《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛译。卷四
【身含十方无尽虚空,于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法錀，灭尘合觉，故发真如妙觉明性，而如来藏本妙圆心，非心非空，非地非水，非风非火，非眼非耳鼻舌身意，非色非声香味触法，非眼识界，如是乃至非意识界，非明无明，明无明尽，如是乃至非老非死，非老死尽】
看到这段经文，大家都不陌生。为什么呢？
般若心经，几乎每个修行人都学过，这段经文很象般若心经。心经，用简短的数百字给我们说了如来境界：不生不灭，不垢不净，不增不减。自性本来就是这样。有生有灭，有垢有净，有增有减，那是凡夫的识心在做怪，是非人我，五欲六尘，名闻利养，宠辱得失，斤斤计较，造成种种幻觉，就是我们所说的生灭现象。如来身含十方无尽虚空，那是圣人心系一切众生的安危。关于安危，何为安，何为危？出离轮回为安，处于轮回为危。如来身含十方无尽虚空，干什么事情呢？
【于一毛端现宝王刹，为众说法】一毛端，就是头发尖上，这么小的地方，佛能现极乐世界，也能显娑婆世界。宝王刹是什么地方？就是我们念念以求的极乐世界。极乐世界有大有小吗？如果它有大有小，就不是宝王刹了。突破大小的约束才能称得上妙。我们临命终时，看到阿弥陀佛手中的莲花，那就是极乐世界。小小一朵莲花，里面无穷大。当我们进入到莲花里面去，就到了极乐世界。
有的同修很担心，我进了莲花，莲花合起来，把人关在里面出不来怎么办？莲花闭合，就是不退转，你到了真正安全的地方。坐微尘里转大法錀，微尘，到底是多大？高维次的天人看我们这个小小的地球，就是个鸡蛋弹子大小的玩意！那，祇树给孤独园，比例不就成微尘了吗！可就在这小小微尘当中，佛陀干成了觉悟众生的大事业！说法49年，讲经300余会，帮多少人出离了轮回！灭尘合觉，故发真如妙觉明性。
什么是灭尘合觉？灭尘。就是灭六尘烦恼，菩萨是怎么成佛的？就是在度化众生的过程中不断的磨练自己，经历种种场合千锤百炼，借着境界，吃一堑长一智，把自己的烦恼断干净以后成佛的。合觉，就是向佛位靠近，觉是觉悟。故发真如妙觉明性，这句经文很重要。菩萨修成佛了，因为他走成佛的道路，我们无始劫到现在，还在烦恼轮回当中打转，我们走的是迷惑颠倒的路，走多久都无尽头。方向不对，一个回归如来藏本妙圆心，一个则是六尘当家，越活跃痛苦。向前的路要走对，路走错了，任你怎样辛苦，也没谁同情你。
有一则故事说，某家人都遭匪邦的毒手：父亲与爷爷被土匪杀了，母亲被抢上山没有消息。家里就有一个12,3岁的孩子，也被土匪劫持绑架，这一家人很悲惨。官兵剿匪，费了很多麻烦，终于有一天打到土匪的巢穴，残匪正商量处理这个孩子，一个说，把他砍成几段，我们在路上当粮食，另一个说，不如现在煮熟吃饱，带上太重，马匹吃不消。
正要杀者孩子，官兵一拥而上，擒住残匪，将掉在屋梁上的孩子救下来带回总部。孩子无家可归，干脆就住在军营干事。可这孩子先天多病，身体虚弱，很令人担心。官府提审残匪的时候，残匪供出了这孩子的家底与真相：孩子的父母与爷爷奶奶，都是拦路抢劫的暗匪。这家人很多钱的，因为，爷爷奶奶与父母杀人越货，不知道害死多少客商！匪邦害他们一家，不过黑吃黑而已！
开始，大家还不相信残匪的口供，可是，过了一段时间，这个孩子熟悉环境以后，慢慢向人透露他家里的事情，而且说，他家有很多钱，藏在什么地方他都知道。官府就派人跟着孩子去察看，在他家的地窖里面，藏了不计其数的金银财宝。官府照着单子记下来，再对照历年发生的商人失踪失货案件记录，就是这些财物。一报还一报！对这家人的悲惨遭遇，人们都无话说了。孩子小，没有罪，官府负责照顾他的生活。可这个孩子身体一天不如一天，不到一年就夭折了，这家人也就绝了户。人们叹息说，也许是上苍为了昭著这家人的罪业以警告世人，才让这孩子多活了一年。
生活当中处处是十字路，一不小心就走错，圣贤教育不能丢。无论我们走到那一个十字路口，方向是学圣学贤，就不会错，永远不会倒下去。如来藏本妙圆心，这个名词多次出现，那，如来藏本妙圆心是什么样的？
我们再看经文【非心非空，非地非水，非风非火，非眼非耳鼻舌身意，非色非声香味触法，非眼识界，如是乃至非意识界，非明无明，明无明尽，如是乃至非老非死，非老死尽】这里面的意义非常深刻，
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第二百一十七集，二零二一年十一月二十日。
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