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诸位老师 诸位同学 大家好，我们今天继续探讨史记之五帝本纪
【舜入于大麓 烈风雷雨不迷
尧乃知舜之足授天下
尧老 使舜摄行天子政
巡狩 舜得举用事二十年
而尧使摄政
摄政八年而尧崩 三年丧毕
让丹朱 天下归舜
而禹、皋陶、契、后稷、伯夷
夔、龙、倕、益 彭祖自尧时
而皆举用 未有分职
于是舜乃至于文祖
谋于四岳 辟四门
明通四方耳目 命十二牧论帝德行厚德
远佞人 则蛮夷率服】
我们再探讨
【于是舜乃至于文祖
谋于四岳 辟四门 明通四方耳目】
历经两代帝王
我们看看四岳这位忠臣。始终不改本色，事奉两位国家领导人，格尽职守 善始善终。
虞舜是他推荐给帝尧的贤士，帝尧驾崩以后 ，他忠心耿耿，一心一意辅助帝舜，丝毫不比辅助帝尧差。
话说时间过的很快，帝舜与四岳在朝堂上开诚布公，昭示大众专精业务，半年以后考核，六月的时间很快过去了，大众将帝舜的话放在心上了吗？
业务能力提高了吗？
所谓真金不怕火炼，朝中的精英人物，一部分勤奋好学的臣工，他通过了考验。
但是经过帝舜与四岳严格考试，混日子的一帮人，他们还是原地踏步，将帝舜与四岳的话当做耳边风，帝舜看着这一长串名字，发了愁。
这些人虽然无能，但一个个都是有靠山有背景，数代功臣之后，要处理冗员 任用贤臣，用谁开刀 将谁下放掉呢？
这批花花公子富三代富四代，屡教不改 ，到了非得下放的时候，不然国家真的不能发展向前，贤士不得其位，迫在眉睫的这个工作，逼迫着帝舜必须改革，用谁开头 下放哪一位，这又成了帝舜的头疼事。
就在帝舜左右为难头疼的时候
忠臣四岳站出来又带了一个好头
他对帝舜说，这个你完全不用发愁，就用我的宝贝外孙开刀。
要说我这个宝贝外甥来，我对他的爱，你是知道的，我几个姑娘生的都的女孩，我就这么一个外甥。
我的儿子也生的几个姑娘，也没有男孩，里里外外就这么一个男孩，我对他的爱 你是知道的。
但是这个孩子实在不争气，不思上进 整天混日子，现在到了让他吃亏的时候了，如果继续纵容包庇，让他继续这样混下去的话，要毁了他的一生。
帝舜很矛盾，要说四岳的外孙比起其他人，这孩子还算不错的一个，四岳数代忠良，怎么忍心用他的外孙杀一儆百呢，帝舜当时摇摇头 不肯做。
但四岳非常坦荡的对帝尧说，你不要在这个问题上，顾及我的面子，让年轻人吃点亏，对他以后有好处，这孩子比起八楷八元，他的业务能力远远的不够。
而年纪轻轻 占居要职，这本来就不是，我自己的意愿，是一些溜须拍马的小人，将这孩子安插在要职上的，我心里有数的。
那些人不过为了讨好我罢了，跟我讨价还价，用孩子的事情要挟我，可这孩子德不配位，现在已经飘飘然了，不知道自己姓谁为老几，有多大的能力，在家里小小年纪就三妻四妾， 整天歌舞升平 耽于酒色 ，将工作当了儿戏。
继续这样下去越陷越深，毁了他一生，我如何能对得起先帝与我的列祖列宗，难道我们要将他培养成，浑沌 穷奇 梼杌 饕餮不成？
让他下降一格，给八楷八元打下手，扫地擦桌 烧茶倒水，磨墨洗砚 跟着良师好好学习，等到他修行的功成圆满 ，以后再重用他不迟啊，
我们这样做，是真正为了这孩子好，这一席话都是我为臣的肺腑之言，绝不是情绪用事，您不要心里有什么别的想法，帝舜听了四岳的一席话，沉思良久点点头说。
是的 是这样，四岳 您真是个明白人，这真正叫做为子孙好，四岳也赞叹帝舜说，您不也这样吗，将多少找你开后门的人婉言谢绝，臣子难道不应该学习您吗，帝舜握着四岳的手，君臣二人相朝良久感叹良久，第二天早朝帝舜对大家说，考试成绩出来了，我这里丑话已经说在了前面，谁不合格谁降职。
现在我宣布第一名不合格的就是某某，从今天开始，你还待在原部门，给新任主管某某做勤务员，负责洒扫迎宾 伺候笔墨，帝舜话刚一出口 朝堂沸腾，众人一下咋开了锅，人们议论纷纷，都将眼光转向四岳。
为什么大家都看着四岳呢？
因为帝舜第一个下放的，就是四岳的宝贝外孙，四岳的这个宝贝外孙，是满朝文武都知道的，帝舜居然第一个下放这个人，大家心里充满了疑惑，这四岳的面子搁哪里放呢？
所以目光一直集中在四岳身上，看四岳的反应。
而四岳的宝贝外孙本人呢，听帝舜这样一说，顿如五雷轰顶 六神无主，也眼巴巴的看着自己的外公，希望外公替他说情，降他主管下降到勤务员，
这不等于要他的命吗
这回家以后如何对三妻四妾炫耀呢？
出门以后哪张脸见人呢，这还不如死了的好，这孩子当着大众的面嚎啕大哭，寻死寻活 场面非常的尴尬。
就在大家闹哄哄的议论纷纷之事，四岳站出来对大众说，大家都安静点安静点，让我说两句，圣上的决定是正确的，我本人积极的拥护 ，你们不要再闹了，他走过去给宝贝外孙擦干眼泪，劝他冷静下来，对他说 做外公的劝说了半年时间，让你专精业务。
你为何将我的话当做清风过耳？
今天有这样的结局，你不要怨天 不要怨地 不要怨人，都是你不上进不争气
所产生的后果，你从此以后要好好的检查自己，没有金刚钻别揽瓷器活，孩子你深刻的思考，你的能力比之新任的主管某某，孰强孰弱？
你比之他差了万儿八千里，怎么能站着位置，不让有能力的人上呢？
现在介于你熟悉这个部门的工作，圣上并没有将你分配到其他部门去，让你做个勤务员，其实也是给你一次机会，让你紧随现任主管提高业务能力，并不是将你一笔注销，后不再用。
你为什么这样想不开呢
你果然德才兼备，胜任此职的话 谁不肯用你呢，责任说来说去还是在你自己，你要虚心向你的主管贤人学习，提高自己的业务能力，等你本事学到家了，自然朝中会重用你，这孩子听了外公的一席话，无可奈何 也就不闹了，朝中的其他大众一看，重臣四岳都不替外孙求情说话了，其他人谁还敢造次呢，下面的工作就顺利多了。
帝舜将冗员淘汰下放到三线以后，八楷八元，从此主管了国家重要部门，人尽其才，国家方方面面蒸蒸日上。
我们再看史文
【于时舜乃至于文祖
谋于四岳 辟四门 明通四方耳目】
帝舜善巧方便，淘汰下放了朝中冗员以后，彻底打破了任人唯亲的怪圈，撕开了朝中的关系网，开辟了各行各业各部门，任人唯才 任人唯贤的好头，这是帝舜了不起的大政绩。
【于是舜乃至于文祖 】
【文祖】 即祖庙
供奉历代贤王的宗祠，帝舜为什么到祖庙来呢？
这是他向历代贤王表明心迹，自己在位一任，绝不暗室亏心，要做到光明磊落，为天下苍生端平一碗水。
【谋于四岳】是跟四岳等贤臣商量国家大事，什么国事呢？
杜绝日后任人唯亲的后路，四恶集团的元凶，不就是任人唯亲造成的严重后果吗。
【辟四门 明通四方耳目】
这个辟四门是畅通言论，让人民群众畅所欲言，说心里话 ，谁是忠臣 谁是奸佞，人民群众公开监督他，因此帝舜下设了很多评论机关，专事收集来自人民的通信，朝中有谁作奸犯科，人民举报他，这个设施跟现代的焦点访谈很相似。
【明通四方耳目】是让社会大众说公道话，这样一来，浑水摸鱼的官员就害怕了。
害怕什么呢？
群众的眼睛是雪亮的，干不出优异的成绩，就无法对人民交代，手底下不干净 贪污腐败，事先他心里害怕，人民一口声说谁不行，年终评比 谁就要被淘汰出局的，这样一来朝中工作的大众，人人都有了无形的压力，工作自然认真负责 力争上游。
【命十二牧论帝德】这个十二牧是什么人呢？
是省长级人物，让人民群众监督各级官员，帝舜当然不给自己开绿灯，让十二牧监督自己。
【行厚德 远佞人 则蛮夷率服】这是帝舜给自己制定的标准。
近贤臣 远小人 厚德载物，帝舜如是说也如是做，全国上下 还有边远地区的少数名族，都心平气和，归顺帝舜的领导。
【则蛮夷率服】
我们看少数民族地区，这些人未经教化 非常野蛮的。
但野蛮归野蛮 ，但不等于他们就不懂道理，朝廷的政策合乎天地人心，他们也很听话，不犯上做乱 循规蹈矩，每隔数年也来朝贡帝舜天子。
我们再看史文
【舜谓四岳曰 有能奋庸美尧之事者
使居官相事？”
皆曰 “伯禹为司空，可美帝功。”】
这是帝舜执政期间任用官员，普遍征询大众臣工的意见，民主开放 不搞一言堂，这不朝中的老臣大批退休了。
下一任接班人是谁？
谁能胜任？
做为英主，帝舜心里不可能没有合适的人选，但他不说出来，很谦虚的征询大众的意见。
【舜谓四岳曰】
四岳代表大众臣工
【有能奋庸美尧之事者
使居官相事？】
这个奋庸奋发图强
【美尧之事】
是发扬光大帝尧的敬业精神
【使居官相事】
是我将任用这样的人为官
【皆曰：“伯禹为司空 可美帝功。”】
四岳与大众一致推荐伯禹做司空
能够胜任 能够建立功业
【司空】这个官职很重要，位次三公 与六卿相当，司马 司寇 司士 司徒 司空，司空掌水利 营建之事，也就是现代的住建部长与水利部长，一身兼两职，在古代官职不像现在分的这样细。
古代的治安好，犯罪率帝，一个朝中的官员他可能担任司法部长，也可能担任国防部长，也担任公安部长，所以他一身兼几职。
伯禹是谁呢？
就是我们熟悉的大禹，大禹的父亲是鲧（梼杌），尧舜二帝任人唯贤，不计较上一代人的过恶，鲧虽然可恨，但他的儿子伯禹，却是个难得的贤人，我们看伯禹的这个伯。
伯，是家里的老大
仲，是老二
季，是老三
以后我们看到人的名字，就知道他是老大老二还是老三，当年帝尧联合帝舜流放四恶，那并不是一刀切，
而是将四恶与徒党流放到边关地方去
真正的贤良 ，帝尧与帝舜还将他们留在京都，伯禹就是其中的一位。
【舜曰：“嗟！然。
禹汝平水土，维是勉哉！”】
帝舜是一位心胸光大的圣王，从他用伯禹为司空一事上，就能体现出他的高尚品质，鲧的家族世世代代是水利专家，有丰富的治水经验。
伯禹本人很擅长治水，我们后面将要学到的夏本纪大禹治水，夏王朝的建始，都是伯禹的功德。
如果帝舜不重用伯禹的话，能有五帝时期，一直延续到夏王朝的兴盛吗，五帝时期是典型的天下大同，帝舜将大同之治发挥到最高的境界，任人唯贤。
我们看史文
【皆曰：“伯禹为司空 可美帝功。】
这是大众一致推荐大禹掌管水利，大家的推荐不是没有道理的，大禹 从小生长在治水的家族，是个水利天才，大禹的人格也很端正 德才兼备，比之他的父亲鲧 有天壤之别，大众推荐大禹 大禹很谦虚，推辞说自己的才能不够，担当不起如此重任，因此推辞不出。
大禹推辞不出，有他的难为之处，他在为帝舜着想，他的父亲鲧，是一位不得人心的司空，朝中的大奸臣 臭名昭著 ，全国上下无人不恨他，继鲧之后司空的位子一直空着，由四岳临时代理。
现在如果帝舜启用大禹，会不会引起全国人民的非议呢？
心里矛盾重重的伯禹再三思考 ，不敢答应帝舜，帝舜很快看出了伯禹的意思。
鼓励他说：
【：“嗟！然。禹，汝平水土，维是勉哉！”】
嗟，是赞叹 鼓励
【然】是肯定伯禹德配其位
【禹 汝平水土】
是说满朝文武当中 你主管水利，没有人能超过你的，你不要有心理障碍，我相信你肯定会做出优异成绩，请你再接再厉。
听了帝舜的肺腑之言，伯禹还是觉得自己不够格，推荐稷 契与皋陶 陈述他们三位，才能都胜过自己 。
在当时司空，这个住建水利双部门，油水非常之大，是个人人眼红的肥职，四岳把持得很严 不让他人钻空子。
【稷、契与皋陶】
这三位贤人也多才多艺，帝舜为什么不用他三位治水呢？
其中的原因是他们三人也各有其长，帝舜将另有所用。
【舜曰：“然，往矣。】
帝舜笑着帝伯禹说，稷、契与皋陶 都是贤人，我自有安排，你就做好司空吧 不要推让。
我们再看史文
【舜曰：“弃，黎民始饥
汝后稷播时百谷。”】
这位弃 又名后稷 ，是位农业专家，帝舜任用他担任农业部长。
【黎民始饥】
是鼓励他解决全国人民的吃饭问题
【汝后稷播时百谷】
是让他负责农耕播种收获，责任也非常的重大，任用弃以后 再任用契。
【舜曰：“契，百姓不亲
五品不驯，汝为司徒
而敬敷五教，在宽。】
契 是一位非常有建树的教育家，帝舜任用他担任司徒职务，也就是现在的教育部长，建国君民 教学为先。
【百姓不亲 五品不驯】是什么意思？
【不亲】是互相之间不友爱
是非矛盾叠起
【五品】就是五伦五常四惟八德
【不驯】是不守伦理道德 恣意妄为，教育部长要抓好这一关，全国人民的素质如何，与教育部长有密切关系。
古代的三公六卿不是吃闲饭的，身居要职 全国人民盯着你，民间旦有不孝父母者，不亲子女者 妇女不贞者，聚众赌博者 好吃懒做者 等等 ，这个教育部长脸上很难看。
在中国古代，如果发生一起杀父杀母之事，国君降罪给教育部长，他吃不了兜着走，古代的官员不敢懈怠，古人素质比现代人高。
原因是什么？
学校的教材是《四书》《五经》《大学》《中庸》等等，教人学习伦理道德，从童蒙学到老年，祖祖辈辈都是统一的教材。
也就是说中国古代的教育，是强化凡夫成圣成贤的教育。
现在呢？
大专院校 以及小学生，所学的充其量是个职业培训班，与教育严重的脱节，这个问题值得社会各层去深思。
【汝为司徒 而敬敷五教 在宽】
做何解释呢？
今天时间到了 谢谢大家
我们下一集接着探讨
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