《楞严经》第311集

《楞严经》卷六
【八者、灭音圆闻，遍生慈力。能令众生，经过险路，贼不能劫】。
这是观音菩萨对我们印证的圆通功夫第八条：出入平安。就一个凡夫众来说，当人的生命财产毫无保证，没有安全可言。财为五家所有。而自己的命，又为谁所有呢？恐怕谁都不知道。因为，我们生存的环境处处是陷阱：人事的不和谐，自然界的灾难，身体的种种疾病，都是不可预测的。所谓人生无定命无常，我们生活在无常当中，早上走出家门，晚上能不能回来？事实证明，很多人再没有回来过。为什么回不来了？经过险路，或者被贼人劫道害命，或者是其他灾难。那，人生真的就没有安全保证了吗？从生下来那天开始，就没有目标没有方向，糊里糊涂信天由命吗？既然如此，佛陀说法干什么？佛陀说法，是本着解救众生的苦难而来的，观音菩萨说得很清楚：【灭音圆闻，遍生慈力。能令众生，经过险路，贼不能劫】。一切灾难都是自己心不慈悲感招来的，包括贼人劫财害命。这话从何说起呢？从因果说起。凡是被劫财害命者，前世今生一定种下了同等的恶业！人与人遭遇一起，不外乎报恩报怨讨债还债。贼人劫道亦复如是。我们如何避免类似的灾难呢？对于往昔犯下过恶如何挽救？观音菩萨指点迷津说：灭音圆闻，遍生慈力。这个灭音圆闻，是持念圣号，将自己心中的恶念转为善念，不思报复。遍生慈力，是关爱一切大众。对我有恩有怨者，一视同仁，不可厚此薄彼，佛事门中，诸法平等，凡事要以德报怨，化解往昔所结的恶缘。世界上不存在绝对的是非，一切都在转化：智慧慈悲者能将恶缘转为善缘、坏事转为好事，而愚痴者往往将善缘变作恶缘、好事办砸。灭音圆闻，遍生慈力，就是转恶缘为善缘的前提。【经过险路】的这个险路，泛指不安全的地方。过去社会交通不发达，盗贼杀人越货的事情时有发生，现在也一样。但有一个现象很值得玩味：为什么盗贼劫了这个人而没有劫到另一个人？同一段路程，同样经过的人，结果不一样？懂得因果的人自然明白。
我们如何能够安全的度过险路？感到目下有危险，一心一意持念观音菩萨，或者阿弥陀佛圣号。灵不灵验呢？当然灵验！阿弥陀佛圣号能将罪恶累累的命终之人拉出无间地狱，让他的怨家债主靠不近，何况贼人劫道！念佛是很吉祥的，心地再恶毒的人，只要他老实念佛，时间久了都会变得善良。
那，持念佛菩萨圣号而避免了贼人劫道，那不是破坏了因果规律吗？没有！是减轻了当人往昔的罪业！在你专心念佛的时候，你的心意识集中在佛号上，没有了善,也没有了恶，怨家债主找不到你！包括劫道的贼人，他没有机会对你下手！总有这样那样的缘分影响他，让你顺利通过，念头的作用太重要了。我们不经意期间，多少恶念纷纷而过，机缘成熟，必然感得恶报！再恶的人，对心地慈悲的人下毒手，都要犹豫再三。而他恶，你比他更恶的情况下，他就毫无怜悯之心，杀你一点同情都没有！长期持戒念佛的人，心地慈悲，恶人到他这里也善了三分，不忍心杀害劫略他。
有一则故事说，某位官员两袖清风，为人正直，某日路过强盗出没的地方，晚上睡着了，一点点行李因被盗贼偷走而无法行动，正发愁，被盗的东西又原样送回来了。盗贼留言说：他虽然从事恶的行业，盗亦有道，绝不打劫正直无私的人。这样一说，我们对经过险路，贼不能劫，心里就有十足的把握，遍及天涯，坦坦荡荡。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百一十一集，二0二二年十二月二十三日。