阿弥陀经要解第114集

慧利 2019年12月24日08:20:45
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【舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝,周匝围绕,是故彼国名为极乐】

我们经常说,学佛是人生最高的享受。最高的享受体现在持名念佛得法喜充满,得往生极乐世界永无诸苦,只受快乐。这个乐,是我们自性本有的天真无邪,念佛人回归童真了。

世间法所谓量大心亦大,机深祸亦深,阴谋用事,其结果都是聪明反被聪明误,竹篮打水一场空!天真无邪,心灵恢复纯净,得大受用者是当人!极乐世界的无限美好与一切诸乐,不就是我们得到的最大好处吗!

我们看到历史上很多善用心机者,祸国殃民,好像自己做的天衣无缝。最后的下场都很惨,这就是证据,还用多说吗!世间人又说,是福不是祸,是祸躲不过。

可见因因果果要在觉悟前提下当即了断,而不是玩弄心机拖延下去。用觉悟之心处理眼前发生的事情,就容易得多,就能得到冤家债主的谅解。而我们持名念佛,就是对社会,对虚空法界一切大众最好的回报。处处用阿弥陀佛圣号结善缘,结法缘,闻者其乐无穷,自己其乐无穷。

我们再看,在极乐世界受乐者,不是一部分人,而是所有的人。

【其国众生】是上中下三辈往生者

藕益大解释说

【众生是能受用人,等觉以还皆可名。今且约人民言,以下下例上上也】

这与我们所解释的一样。

【能受人】就是有资格享受诸乐者。上至等觉菩萨,下到凡夫众生,大家其乐融融。藕益大师说人民,这是恒顺世间法说的,指的是极乐世界的住众。

【人民】是被领导者,而极乐世界根本就没有领导与被领导的概念,大家都是菩萨众。我们经常说的清净大海众菩萨,就是极乐世界的一切大众。

在极乐世界,大众的心地一天比一天清净,越清净,越快乐。没有因为情绪波动引发的不愉快。心烦意乱,忧心忡忡,或者怒火中烧,都是被外缘刺激,心不清净。极乐世界没有这样的现象。

我们再看藕益大师的解释

【娑婆苦乐杂。其实苦是苦苦,逼身心故。乐是坏苦,不久住故】

娑婆世界是苦乐交杂。有一部分人乐,就有一部分人苦。

从物质方面来说,世间好像很不公平,有的人财富堆积如山,吃不完用不尽,可绝大多数的人,辛辛苦苦流汗流血,还吃不饱穿不暖,过着凄惨的日子,无乐可言。

娑婆世界的财富不均,造成所谓富人欢笑穷人愁的苦乐不齐。其他方面就更不用说了。是不是穷人就值得同情而富人都是坏的?从因果学上来说,穷人过去生中财布施少,而富人是自己前世修来的。

但我们这里的大众,享受财富太残忍,不是肆无忌惮的屠杀动物以满足味尘与触尘烦恼,就是欺压穷人。这都不是好现象,总让人感到不公平,心里不畅快。

【苦乐杂替】今生今世是大富豪,你为富不仁,用种种手段敛取社会的财富,让社会大众挨饿受冻,这个因果非常可怕。

你再多的财富,自己只能消耗一点点,留下的,死时带不走,不是你的了。而你造下的恶业是自己的。一个生死轮转,下辈子即便你还是人,但你是很穷的人,沿门乞讨,当初穷人过的苦日子,你全部受到了。这就是苦乐交杂,乐会变成苦。

其实【苦】是苦苦,这里的苦苦,就是苦因结苦果,生苦老苦病苦死苦,从头到尾都是苦。苦苦体现在每个人的一生,身体就是大拖累,大苦的根本。从身体单方面看,就够苦的,更何况人的一生,所经历的坎坎坷坷,更是苦上加苦。

【逼身心故】过去生中造做的善恶业,都在步步逼迫。折磨身体,也折磨心灵。身苦心苦,身心世界疲惫不堪。这就是我们的现实。

【乐是坏苦,不久住故】

娑婆世界的乐,我们看,往往是报喜的还没走,报丧的就来了。引发你欢乐的因素消失了,乐就一瞬间变成了苦。这里的乐根本靠不住。是感情性质的,不理智的,加杂着爱恨情仇的。

多少深仇大恨,刚开始两个人关系感情很好,过着过着,矛盾就出来了,而矛盾层层加码,最后反目为仇。乐转成了苦。

【不久住故】这都是大家感触很深的。

欢乐,往往非常的暂短,而苦闷,则是长期的,绵延不断的。因为,娑婆世界的性质是苦的。所谓的乐,只是苦暂停了一会。

【非苦非乐是行苦,性迁流故】坏苦,欲界与色界大众有身形,幻相有行必有坏,坏苦免不了。

藕益大师在这里说的【非苦非乐】

指的是无色界,四空天众。这里的人没有身体,坏苦不存在,但他们有念头。四空天人的身相其实并没有彻底破,他的意识形态还有身体。就如同我们这里的人在梦境中一样。

梦境当中,我们的身体是真的还是假的?说是假的,也有疼痛热冷的感觉。说是真的,非肉体非金银铜铁非泥巴。

四空天人就是这样的。他的念头在不停的运动,似有若无的身体也跟着到处乱跑,天福尽了,照样轮回。其实,在四空天他们并不是休息下来了,活得同样很累,很无奈。

念头主宰一切,既然念念生灭,贪嗔痴慢疑,种种苦恼就紧紧跟随。他何曾快乐过!三界通苦,让佛说中了。谁也别在世间法当中抱着天长地久的幻想做享受,哪是无知的想法。赶紧念佛求生极乐世界,这才找对了路。

大家往正路上走,往极乐世界走。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第一百一十四集

二零一九年十二月二十三日

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