《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之】
昨天，我们探讨了不义之财对当人与后代的伤害，不但没有好处，还有无穷后患。太上在这里说得更详细，
我们看【诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之】
什么是横取人财？就是以不正当手段得来的财富：所谓坑蒙拐骗偷，贪污索贿，拦路抢劫，打家劫舍等等不义手段。看起来他当时很得意，猛的发了，别人辛辛苦苦劳动一辈子都赚不到这么多，他一夜暴富。
这种荣华富贵少去享！得便宜处失便宜，血债还要血来偿！那个人让你吞并以后他肯心甘？看看中国历史，再看看世界历史，斗闹不休，没有宁日。
虽然人的外相在不停的生灭变化，但圣贤却看到了事情的根本，彼此之间打打闹闹几千年，变换着名字，变换着身相，但就是这几个冤家对头，今天你占上风，明天他占上风，今天你灭他，明天他灭你，永远摆不平，都想恒久的占取江山社稷，为一块土地争得你死我活，不肯觉悟，眼睛只盯着名利不放，受着业力的驱使，机缘一旦成熟，为了得到名利，他什么恶事都敢做。
结果，冤冤相报，没完没了。得到的每一笔财富，都饱含着他人的血泪与苦难，旧恨并新仇，能好吗？太上说，乃计其妻子家口以当之，这是什么意思呢？你横取来的财富，欺男霸女，把你的福报算尽了，你没有阳寿，伸腿死了。余下的财富，谁用谁倒霉！
要说，你敛取不义之财，与妻子儿女没有关系，他们为什么倒霉呢？就是太上在这里说的，家庭成员之所以跟你倒霉，是因为，你敛取的钱财，他们是消费者。消费这种钱耗福太快，他们不劳而获，利用你狐假虎威，作威作福，岂能无辜！你是主犯，他们是从犯，都是利益集团的成员，一条藤上的蚂蚱！你一死，这些人树倒猢狲散，人各一心，勾心斗角，中饱私囊，一个大家族很快经济危机，家道衰落，你活着的时候，杀人放火，敲诈勒索，现在倒台了，衰落了，家庭成员没有了靠山，而对你怀恨在心，窥测已久的冤敌，就要收拾你的残羹冷炙，将你一网打尽了！他们用同样的手段，占你的妻女，奴你的儿孙，将你的财富劫掠一空。
这事，我们都见过的。这个恶性循环从什么时间开始的？阿罗汉只知道500世，他也看不清楚。菩萨比阿罗汉的见闻功能大得多，也不能完全看清楚，能追根到底的只有佛。佛知道，佛有没有办法救他们呢？这还要他们回头，他们不回头，佛也束手无策。
看看迷在六道当中，可怕不可怕！一世的威风，多劫的苦恼。悉达多太子当年毅然决然的放弃王位出家学道，以前我们还有点惋惜，现在想来，这样做太明智了！
释迦族最后的下落，不正就说明这一点吗！琉璃王灭了迦毗罗卫国以后，那个惨状，比之释迦族当年放水绝鱼更悲惨！不说别的，就说释族的众王女，这些女子，落在失去理智的琉璃王手里，受尽了侮辱，最后被砍去手脚丢在荒无人烟的深沟，饿死的饿死，兽食的兽食！
王侯将相尚且如此，平民百姓还有什么更高明的！看看人活着，都想做人上人，费尽心机，给别人挖坑使绊，害得别人家破人亡，因因果果，谁能逃脱！
释迦族里面侥幸逃出去的，都是听了世尊的忠告：不要抱着幻想，再贪恋王族的富贵日子，贪恋京都繁华，跑到远远的邻国，隐名埋姓，做一个普通的老百姓。凡是没有逃脱的，都是顽固不化，誓死捍卫荣华富的贵保皇党。还有一部分人，没有逃，也安然无恙，那就是跟随佛陀出家的释迦族人。
琉璃王虽然恶，但他很尊敬佛陀，还有阿难尊者，对老一辈的波阇波提比丘尼，他更没话说。琉璃王屠城的日子，严禁部队骚扰僧团。我们从中觉悟到什么呢？
放下斗争，放下名利，放下享受，本本分分做苦行僧，只有这样，才可以将无始劫结下的怨业解开，谁早一天觉悟，谁早一天幸福。这我们学佛修行得到的秘籍。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百七十一集
二零二零年十二月二十三日
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