《楞严经》第318集

《楞严经》卷六
【十二者、融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世界 ，能遍十方，供养微尘诸佛如来，各各佛边为法王子。能令法界无子众生欲求男者，诞生福德智慧之男】。
佛圣度化众生的工作，做得细致入微，恰到好处，成就众生的美好心愿而不产生副作用，这就是【涉入世间，不坏世界 】。佛法住世间，不坏世间法。众生的根性程度有差异，佛不会给小学一年级孩子出大学考题，让不同根性的众生在轻松愉快的气氛中一步步解脱出来。众生的迫切需求，那怕是鸡毛蒜皮之事，求佛，有没有感应？当然有！佛菩萨照顾众生面面俱到。
生活当中的你我他，总有这样那样的烦恼困扰着我们，自己无能为力，无法解决，萌生出求佛菩萨帮助解决的念头，只要是合情合理的，最终都有办法解决的，这绝不是夸张，因为，佛圣与我们相处一起，在各行各业专事攻克世间难题，保护人民的生命财产，不显露身份而已。
【能遍十方，供养微尘诸佛如来】。这个微尘诸佛如来是谁？是一切善根发现的众生。微尘诸刹，有多少根性成熟的众生，就有多少佛圣化身去帮助他。只怕众生根不熟，不愁无佛来度化。具体如何说呢？当我们念佛功夫成熟、往生到极乐世界的时候，就能变化千百亿身形去供养诸佛。那里的众生缘熟了，极乐世界三辈九品往生的清净众都知道。
这个供养诸佛，如何供养呢？如理如法的护持帮助他，促成他道业精进。修行人的生活有困难，给于他物质上的资粮；他遇到无法参透的问题，给于他耐心解答.....等等。我们身边如果没有诸佛护持，单靠自己的力量修不下去的。要抓住今生今世的好机会，一鼓作气修成念佛三昧。当我们往生到极乐世界以后，真身在七宝讲堂听取阿弥陀佛说教，不离极乐世界，化身无数，在不停的工作。与观音菩萨所说的不动道场，涉入世间功德等齐。
【各各佛边为法王子】，这个法王子是什么程度的修行众？佛的上座弟子，具有高深道行与伟大影响的人物。我们经常在诸经上看到：文殊师利法王子。在释迦牟尼佛座下，四大菩萨（文殊普贤观音势至），都够上法王子的资格，属于等觉菩萨的程度。四大菩萨在全球范围的影响力，学佛的同修都知道。修到法王子的程度不容易，但观音菩萨度化众生信心十足！他老人家的底气来自那里？来自劝告众生念佛求生极乐世界！
只要我们明白念佛求生极乐世界的道理，专精修学，没有不在今生今世带业往生极乐世界的。念佛的妙法实在很好，尚在轮回当中的凡夫众都有能力修办，四圣法界的声闻缘觉等众，也能借着一句佛号，到极乐世界快速断除所余的烦恼。有了念佛求生极乐世界的好办法，菩萨度化众生的工作游刃有余！
我们再看经文：【能令法界无子众生欲求男者，诞生福德智慧之男】。这句经文看起来好像与上文脱节：正在说供养诸佛，忽然又说求子得子，跨度太大，让人觉的很突兀。这就是我们前面探讨过的，众生生活上的烦恼，求佛菩萨，也能应验。法界无子众生，这在我们生活当中并不少见。一个普通人，他没有什么伟大的抱负，就想好好过日子，娶妻生子，传宗接代，属人之常情。可是，有些人很遗憾，子嗣艰难，迟迟不得子。断了祖宗香火不说，养儿防老，这是很现实的。观音菩萨在中国老百姓心中的形象，又名送子观音。菩萨抱着孩子的画像、塑像在民间广为流传，就源于这品经文。无嗣的众生将希望寄托在观音菩萨这里， 求菩萨给自己送个好孩子来，这样严肃的事情，菩萨能办到吗？众生无子的原因是什么？俗话说，治病除根，菩萨解决众生无子的问题，肯定要指出其中原因，对症下药，业障消除了，问题自然跟着解决。具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百一十八集，二0二二年十二月三十日。