《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【佛告韦提希：汝今知不？此三种业，乃是过去未来现在，三世诸佛，净业正因】
往生极乐世界的功夫是真修实干出来的，往生到极乐世界，也绝不是逃避现实，而是在阿弥陀佛座下，将自己未完善之处迅速补齐。在极乐世界之外，由于学习环境的影响，大众都深切感受到修行的难度太大，而能在娑婆乱世认识到念佛的好处，认识到往生极乐世界的优势，一心一意求生极乐世界，有这样的认识，就跟等觉菩萨一样了。
许许多多的修行众，靠自力法门，禹禹独行，一直到等觉位，他都没有意识到这一点。从那里知道的？从普贤菩萨十大愿王导归极乐世界看出的。
善财童子参到普贤菩萨这里，就到顶了，他如果到不了等觉位，就见不到示显做等觉位的普贤菩萨。普贤菩萨语重心长的劝他到极乐世界去，将最后的生相无明，借着极乐世界的清净庄严刹那间断干净。
我们现在能够老老实实念佛，不更换其他法门，八风不动，这个功夫也是修了无量劫得来的，不比等觉菩萨们下的苦少。这样一说，谁敢小看大字不识一个的老阿公老阿婆！大字不识一个就知道念佛的老和尚！这些人一句佛号念到底，智慧德能，以及他们的定功，谁能比得！
就在我周围，曾经念佛的人那样多，十多年下来了，大浪淘沙，坚持下来的还有几个！这还是净空老法师住世的日子，老人家辛辛苦苦，从来不停止讲经说法，给我们鼓劲加力气，现在，老和尚功成圆满，要走了，我们不靠自己的大定大慧，以后的日子这么过？与成佛的法门擦肩而过，或者说，将无价珍宝换点水果糖，向魔交械投降，这是最痛心的！
我们看看净业三福的第二福，那是中辈往生人要做的功夫。
【受持三归，具足众戒，不犯威仪】这是将第一福更加强了一倍。能够具足众戒者，基本上都是出家众。出家众戒律精严，就冲这一点，往生的品位就高于在家众。
因为，象法时期，戒律成就。末法时期，谁能严持戒律，那也非常了不起。佛陀日常的行持，样样都是弟子们的模范，那就是具足众戒的表现。出家众的素质快速下降，这是近几十年来的事情，解放前，民国年间，清王朝，出家人不一样的。
那素质非常之高的。人家平常就严于律己，如果再加上专精念佛，那往生的品位大大的高于在家众。正法时期与象法时期，修出成就的，出家众多于在家众，男众多于女众。原因就是人家戒律持的好，不给自己犯错误的机会，退堕的机会。
这是修行人立于不败之地的根基。现代的修行人，特别是出家众，谁见过严持戒律的大德和尚？一个个虚情假意，在信众面前装一套，下面呢，为所欲为，早将戒律抛在九霄云外了，这样下去怎么会修出成绩呢！
倒是在家众，老老实实，敦伦尽分，能做多少做多少，不自欺，不欺人，一五一十，下品往生，也很好。但我们看到，现在，在家众一旦遇到好道场，专精念佛，那中品往生，上品往生的也不少。东天目山上，站着往生的老居士，从种种迹象看，那够到上辈了。
不要说中辈。受持三归，具足众戒，不犯威仪。这是说，他出家了，自己没有缘分讲经说法度化大众，但洁身自好，以身作则，用身教说法，感化大众佩服他，学习他，这样的人也难能可贵，他虽然名气不大，可往生的殊胜情景，在地方上引起很大的反响，坚定了念佛人求生极乐世界的信心，人们纷纷向他学习，这是他度化众生的成绩，功不可没。地方上能出一个这样的修行人，多少人都看到了现实版的好样子，他度化众生的力量，不亚于讲经的法师。海贤老和尚就是这样的出家人。
我见过的江西省上饶市那位坐着往生的大德，也是这种情况。一句话不说，兢兢业业的走完了自己的一生，命终带上表演，完美的给我们做了好榜样。让后学受用无穷。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。
《佛说观无量寿佛经》讲记第一百八十二集。
二0二一年一月三日。
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