《楞严经》第323集

《楞严经》卷六
【十四者、此三千大千世界百亿日月，现住世间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同。由我所得圆通本根 ，发妙耳门，然后身心微妙含容周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。世尊！我一名号，与彼众多名号无异；由我修习 ，得真圆通。是名十四施无畏力，福备众生】。
在现实修行的众多法门当中，净土念佛求生极乐世界一法，是古佛今佛、古今善知识共同赞叹推扬的，所谓诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海。这是善导大师劝告后学的金玉良言。而带业往生极乐世界继续修行，是最稳妥、最合适一切修行众生的大众化法门。正因为如此，善根福德因缘不熟的众生，他消化不了、参不透这一妙法，站在一旁嘲笑老实念佛的人，自以为是，靠自力法门生生世世修不出理想的成就，很累很辛苦。
佛圣度化众生大愿无尽，再苦再累，无怨无悔。而自己靠一己之力修得很累，退心停步，这可就有大苦受了。众生成就佛果为什么如此之难？法门选的不合适。诸佛讲经说法都以劝告学人求生极乐世界为最圆满。可是，有几个众生肯听佛的教诲呢？
标新立异，自作聪明，最后走上邪路的不计其数。现成的易行道、二力法门不修，偏偏挑选高难度的法门去啃硬骨头，还看不起老实念佛的同参！这种人佛门比比皆是。可最后结果如何呢？老实念佛的人成就高妙：坐着往生的，站着往生的，无病无恼，令人羡慕。自持才高修高难度法门的，往生时手忙脚乱，痛苦不堪。不怕不识货，就怕货比货！我们依靠着阿弥陀佛圣号，临终之时阿弥陀佛来接引，身有所靠，心有所依！那个法门比得上！该好好想一想了，不能固执己见，耽误了自己。
观音菩萨说十四无畏功德，都在委婉劝说念佛的精华，不敢一步到位直说，唯恐众生接受不了而娓娓道来。我们看到，很多佛门大德，都是晚年才回头念佛求生极乐世界的。他为什么不早早如此呢？善根福德因缘不够，任是师父如何苦口婆心的劝说，都不接受。到自己辛辛苦苦碰够了钉子，才回来老实念佛。这些人浪子回头金不换，修起来一日千里，最后也有了成就。
有一位大德给我说，他与一位法师交好，这位法师是修禅的，雷打不动的禅宗铁粉。这位大德当然没有少给他说念佛的好处，人家心死在禅宗上，大德也不勉强他。大德修净，法师修禅，两人是好朋友，互不影响。若干年过去以后，大德偶然去拜访老朋友，这位法师。
进了他的禅堂，大德惊讶的发现老朋友供养着西方三圣！就问他，您怎么改修净土法门了？法师很不好意思的对大德说：唉，当初不听你的劝告，无情的事实教育了我，因此，我改修念佛了。大德问他是什么因缘，他说，我亲眼见到往生极乐世界的例子了。这是我改修净土最大的动力。这些年，我虽然在勤苦修禅，但对禅宗的理论一知半解，又无善知识亲临指导，也没有见过那位修禅的人干出成绩。我本人呢，不好意思，很多情况下给人家说禅都是自圆其说，因为我没有修出成绩，说法自然不圆满，勉强敷衍塞责罢了。因此，我很空虚也很担心：这样一辈子下去修不出成绩而接受十方供养，披毛带角还怎么办！
法师停顿了一会，继续说，我这里有位老居士某人，老人家的儿子与媳妇都不孝，老伴又死得早，孤身一人，就归依三宝了。他从学佛开始就修净土念佛，我力劝他修禅，他没有改变法门，我也就不说了。他经常到寺院来借经书看，跟我很熟。上个月，他向我借了某部经，临走的时候，意味深长的对我说：我这次借的经书，不会亲自来还了，到某月某日某时，你派你的弟子某人到我家里来取回，随便给我念佛回向，你看怎么样？法师很不理解，这老居士怎么了？他平常借经书都亲自送回来，毕恭毕敬，还给寺院带点供养，今天这是那处戏？法师说到这里，很遗憾的停顿了很长时间，下面怎么说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百二十三集，二0二三年元月四日。