《楞严经》第324集

《楞严经》卷六
十四者、此三千大千世界百亿日月，现住世间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同。由我所得圆通本根 ，发妙耳门，然后身心微妙含容周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。世尊！我一名号，与彼众多名号无异；由我修习 ，得真圆通。是名十四施无畏力，福备众生】。
法师说，我当时参不透他为什么这样。时间过得很快，距离他所说的日子还差两天，正好有个小师父进城办事，我吩咐他随便到老居士家里将经书带回来。小师父到了老居士家里，老居士招待他吃了斋饭，还给他供养了一点钱，说，我让后天来的，你怎么提前两天来呢？小师父说了原因，老居士说，我还未看完这这部经，后天肯定看完！你后天一定来取，当心经书丢失了，我要背因果的！小师父吃了饭，还得了点零花钱，高高兴兴上街办完事就回去了。第三天他来取经书，看到老居士家里忙忙碌碌，人来人往，问这是怎么回事？家人告诉他，老人家一个小时之前念着佛，坐着往生走了！小师父赶紧回去给法师通知，法师这才恍然大悟，招集大众到老居士家里去助念。他亲眼看到老居士面色如生，身体柔软，西方三圣瑞相频现，当下觉悟，再也不捉迷藏一样自欺欺人的修禅了。法师说到这里，很惭愧的对大德说，你原来劝我修净土，我心里骂了你无数次！一句阿弥陀佛圣号就能念成佛，这是哄那些大字不识一个的白丁！我学富三车，这能骗过我吗！可是，某老居士亲自往生的事迹彻底打破了我的成见！论资格，我是出家法师，他是在家居士，论才学，我比他高得多，论修学条件，我比他好得多！可人家如此优异的成就摆在我面前，我还有何话可说！老居士预知时至，无病无恼的走了，我从来没见过如此殊胜的成就，惭愧！
我朦朦胧胧修了这么多年的禅，不能说一点成就没有，但比起人家老居士，小巫见大巫！对不起了广大居士对我的供养礼拜！某老居士给我上了生动的一课！从此以后老老实实的念佛求生极乐世界，也劝有缘大众也如是！怪道古来大德都弘扬净土，有根据的！
法师说完以后，大德恭喜他说：某老居士是大菩萨再来！为了度化你，而提前给你透露了往生的时间。他一个多月之前就预知时至，了不起！我们且不可小看那些老实念佛的人，更不能小看念佛求生极乐世界的妙法！这个法门看起来很简单，男女老少，贤愚不肖都能修，这正是佛陀度化众生的最高明之处！越是最简单方便的法门，成就的概率越高！佛陀之所以说了84000法门，那是对成佛缘份不熟的众生方便之说，真正缘熟者，一句佛号足够了！大可不必搞得复杂又烦难！你现在一念觉悟，功德无量！今生今世必然成就！
后来的结局正如大德所说的那样，这位法师往生的瑞相不可思议。
【教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同】，这句经文给我们的启示是什么？给众生说法要灵活机动，善巧方便，一步一步导归极乐。跟上面那个故事一样，大德劝法师念佛求生极乐世界，法师虽然不听，但他多少有点印象；待到某老居士现身说法，他则醍醐灌顶，当下大悟。两尊菩萨齐心协力，最终成就了法师的道业。
佛家的84000法门，都是给净土法门做铺垫的。这话有道理吗？观音菩萨说了你不相信，那你再看普贤菩萨是如何善巧方便度化众生的？《华严》法会上，普贤菩萨十大愿王导归极乐，不就是很好的说明吗！善财童子五十三参，起点从文殊菩萨这里，本着恩师的教诲，去亲临实际，证明恩师劝他求生极乐世界是无上妙法。善知识一路指导，火炬相传，最终将他引荐给最高修行品位的普贤菩萨！普贤菩萨给他所传授的，与恩师文殊菩萨一模一样！文殊普贤，观音势至，说的都是一样法！因为，他们都是佛陀的上座弟子，那会违背师父的教诲呢？【由我所得圆通本根 ，发妙耳门，然后身心微妙含容周遍法界】，作何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百二十四集，二0二三年元月五日。