阿弥陀经要解第131集

慧利 2020年1月11日08:20:16
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【舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严】

我们继续探讨极乐国土之功德庄严。极乐世界的庄严,在于这个地方能成就一切往生者顺利到达彼岸世界,彼岸世界就是成佛。这就是极乐世界与众不同的庄严功德。

外在环境再好,里面的住众品质不好,倒行逆施,飞扬跋扈,欺压良善,好的环境不但对他没有正面作用,而且助他造恶,这个地方又有什么功德呢!

好的环境设施,是人们所希望的,但自己糟蹋当人的福报,消福很快。

世间的轮回众生,看起来消费越高,寿命越短,身体状况越差。这就是福报经不起两下子消耗。

那我们就知道,极乐世界的住众,在如此庄严美好的地方,不但福报消不了,而且时时在增长,功德二字,意义之深,则值得回味。

世间人为了吃得好,住的好,挖空心思,费尽心机,造尽罪业。即便得到这一切,自己住在里面注定忐忑不安,多灾多难。我们精进念佛,广行众善,自然而然感得极乐世界现在眼前。到了极乐世界,继续完善自己的人格。

普通人修点福报,享福的时候,道心则丢了,而在极乐世界,没有这个弊病。环境设备虽然是一流的,但没有人退失道心。

佛教不排斥财富,但反对众生用财富造恶。要求众生到极乐世界去,就是佛陀对财富的肯定。人要有福报的。没有福报,你什么事情都做不成!

而财富用之得当,所产生的社会效益不可估量。阿弥陀佛就用自己的福报专心致志的承办教育事业,给尽虚空遍法界做出了无与伦比的大贡献,培养无量众生成圣成贤,为师为范。这就是佛的福报发挥的正能量,我们把这叫做功德。

功是功用,德是成果。极乐世界成就如是功德庄严,这句经文细细品味,有千钧之重。谁的功德再大,比不上这个功德。创办好极乐世界,阿弥陀佛受尽了辛苦。凡是往生到极乐世界者,都要阿弥陀佛辛辛苦苦一手扶持培养,我们可想而知,阿弥陀佛的工作量是何等之重。

我们这里也有不少人在到处筹钱办道场,道场办好了,能不能发挥正面作用?这要看造道场的这个人自己的道行如何。如果这个人没有道行,寺院建的金碧辉煌,大家的钱就埋在建筑物里面,得到的福报很小很少。

假如寺院造成了,住众在里面不修行,反造恶,恐怕布施者一点功德都没有。末法众生福报薄,想种福田都难。

所以,我们布施供养,一点小钱就算了,大笔的钱,一定要考察好,不能轻易出手乱供养。先要对布施供养的这个人,深刻了解,确实人家有道行,你就放手做。问题人物,不要给他,给他没有什么意思。考察工作你至少做三年,我在这方面吃过亏的。

就中国大陆来说,寺院这么多,但据我知道,真正办道的,寥寥无几。寺院一个比一个造的辉煌,但给修行人提供真修者,你去找找看,你要真修,人家不支持。

广大居士到寺院去集体念佛,佛像供养好,地方腾出来,我亲眼看到的,寺院的副当家将大家赶走,一边赶一边说,我的道场怎么允许你们随随便便来念佛呢!大家面面相觑,不知所措。这样的例子不胜枚举。

道场是十方的钱造成的,怎么是谁个人的呢!而且,大家念佛是正修,为什么就不能呢!这个寺院规模还不小,到处都是空地方,但没有修行者的立足之地。

寺院的师父们公开说,你们当居士的,在家人,任务就是护法,你们修行什么呢?修行是出家人的事,你们把出家人的生活照顾好就功德无量了,修什么呢!我相信,在座的同修大众,可能大家都遇到这样的问题。这已经是佛门的普遍现象了,到哪里去修功德?

同修大众当中,不少人抱怨我不剃头,不出家,不敢出家啊!出家以后什么事情都不管,专心办道,人家就要来管你了,要请你另找寺院了。

管事,你就要想尽办法搞钱来。将往来的护法巴结好,尽量让他们给寺院多捐点钱,哪很累的,也很自卑的。象我这样的刚烈性格根本看不下人家的脸。让我去低三下四问人要钱要捐助,我宁可出去干个别的事情养活自己。

生活的路有千条万条,别的能耐没有,扫马路的清洁工我还有这个能耐与就业机会,我相信我会把马路扫得很干净。这不也是一条活路吗!

而且,我看到人们走在干干净净的路面上,会如释重负的说,我今天没有白活!我的价值表现出来了!虚名要不得。

在佛门做真实功德,造庙,哪是佛菩萨能做成功的,普通凡夫你老实点,现把自己管理好。所谓穷则独善其身,凡夫众你就是贫乏者,老老实实办自己的道业。在自己修行不受影响的情况下,干自己力所能及的事,这有功德的。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第一百三十一集

二零二零年一月十日

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匿名

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