【舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严】
我们继续探讨极乐国土之功德庄严。极乐世界的庄严，在于这个地方能成就一切往生者顺利到达彼岸世界，彼岸世界就是成佛。这就是极乐世界与众不同的庄严功德。
外在环境再好，里面的住众品质不好，倒行逆施，飞扬跋扈，欺压良善，好的环境不但对他没有正面作用，而且助他造恶，这个地方又有什么功德呢！
好的环境设施，是人们所希望的，但自己糟蹋当人的福报，消福很快。
世间的轮回众生，看起来消费越高，寿命越短，身体状况越差。这就是福报经不起两下子消耗。
那我们就知道，极乐世界的住众，在如此庄严美好的地方，不但福报消不了，而且时时在增长，功德二字，意义之深，则值得回味。
世间人为了吃得好，住的好，挖空心思，费尽心机，造尽罪业。即便得到这一切，自己住在里面注定忐忑不安，多灾多难。我们精进念佛，广行众善，自然而然感得极乐世界现在眼前。到了极乐世界，继续完善自己的人格。
普通人修点福报，享福的时候，道心则丢了，而在极乐世界，没有这个弊病。环境设备虽然是一流的，但没有人退失道心。
佛教不排斥财富，但反对众生用财富造恶。要求众生到极乐世界去，就是佛陀对财富的肯定。人要有福报的。没有福报，你什么事情都做不成！
而财富用之得当，所产生的社会效益不可估量。阿弥陀佛就用自己的福报专心致志的承办教育事业，给尽虚空遍法界做出了无与伦比的大贡献，培养无量众生成圣成贤，为师为范。这就是佛的福报发挥的正能量，我们把这叫做功德。
功是功用，德是成果。极乐世界成就如是功德庄严，这句经文细细品味，有千钧之重。谁的功德再大，比不上这个功德。创办好极乐世界，阿弥陀佛受尽了辛苦。凡是往生到极乐世界者，都要阿弥陀佛辛辛苦苦一手扶持培养，我们可想而知，阿弥陀佛的工作量是何等之重。
我们这里也有不少人在到处筹钱办道场，道场办好了，能不能发挥正面作用？这要看造道场的这个人自己的道行如何。如果这个人没有道行，寺院建的金碧辉煌，大家的钱就埋在建筑物里面，得到的福报很小很少。
假如寺院造成了，住众在里面不修行，反造恶，恐怕布施者一点功德都没有。末法众生福报薄，想种福田都难。
所以，我们布施供养，一点小钱就算了，大笔的钱，一定要考察好，不能轻易出手乱供养。先要对布施供养的这个人，深刻了解，确实人家有道行，你就放手做。问题人物，不要给他，给他没有什么意思。考察工作你至少做三年，我在这方面吃过亏的。
就中国大陆来说，寺院这么多，但据我知道，真正办道的，寥寥无几。寺院一个比一个造的辉煌，但给修行人提供真修者，你去找找看，你要真修，人家不支持。
广大居士到寺院去集体念佛，佛像供养好，地方腾出来，我亲眼看到的，寺院的副当家将大家赶走，一边赶一边说，我的道场怎么允许你们随随便便来念佛呢！大家面面相觑，不知所措。这样的例子不胜枚举。
道场是十方的钱造成的，怎么是谁个人的呢！而且，大家念佛是正修，为什么就不能呢！这个寺院规模还不小，到处都是空地方，但没有修行者的立足之地。
寺院的师父们公开说，你们当居士的，在家人，任务就是护法，你们修行什么呢？修行是出家人的事，你们把出家人的生活照顾好就功德无量了，修什么呢！我相信，在座的同修大众，可能大家都遇到这样的问题。这已经是佛门的普遍现象了，到哪里去修功德？
同修大众当中，不少人抱怨我不剃头，不出家，不敢出家啊！出家以后什么事情都不管，专心办道，人家就要来管你了，要请你另找寺院了。
管事，你就要想尽办法搞钱来。将往来的护法巴结好，尽量让他们给寺院多捐点钱，哪很累的，也很自卑的。象我这样的刚烈性格根本看不下人家的脸。让我去低三下四问人要钱要捐助，我宁可出去干个别的事情养活自己。
生活的路有千条万条，别的能耐没有，扫马路的清洁工我还有这个能耐与就业机会，我相信我会把马路扫得很干净。这不也是一条活路吗！
而且，我看到人们走在干干净净的路面上，会如释重负的说，我今天没有白活！我的价值表现出来了！虚名要不得。
在佛门做真实功德，造庙，哪是佛菩萨能做成功的，普通凡夫你老实点，现把自己管理好。所谓穷则独善其身，凡夫众你就是贫乏者，老老实实办自己的道业。在自己修行不受影响的情况下，干自己力所能及的事，这有功德的。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百三十一集
二零二零年一月十日
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敬告诸位同修：
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发心传承正法者，功德无量。
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