《楞严经》第328集

《楞严经》卷六
【由我修习 ，得真圆通。是名十四施无畏力，福备众生。世尊！我又获是圆通，修证无上道故，又能善获四不思议无作妙德。一者、由我初获妙妙闻心，心精遗闻 ，见闻觉知不能分隔，成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容，能说无边秘密神咒】。
观音菩萨给我们郑重其事的报告说，他就是一门深入，持念阿弥陀佛圣号修习圆满的。中国老百姓对观音菩萨的感情很深，相当一部分场合之下，观音菩萨说话的力度甚至比释迦牟尼佛还要高！中国的民间，不知道释迦牟尼佛的人很多，但知道观音菩萨者比比皆是！中国老百姓从不将观音菩萨当作外民族的先贤，他早就融进中国人民先贤榜！因为，观音菩萨救苦救难，有求必应，是中国人民心中的保护神，全知全能、正义力量的象征。
观音菩萨成就的秘诀是持名念佛，他将此宝贵经验传授给我们，积极响应释迦牟尼祖师讲经说法的宗旨、阿弥陀佛四十八愿的精要，给广大修行众推荐了简单方便、成就最高的念佛求生极乐世界一法！念佛求生极乐世界，佛家又叫作易行道。观音菩萨的慈悲，就表现在不让众生吃无谓之苦、走无谓弯路，省工省料省力气，一步到位成就佛果。菩萨的【由我修习 ，得真圆通】，给了我们无穷的力量。
【是名十四施无畏力，福备众生】。这个无畏力，是菩萨处世的方便圆融，事事通达！我们如法修学，将会扫平日常生活当中的一切障碍，解决我们的一切烦难！这话迷信吗？佛教是破除迷信的，那有迷信呢？当我们持戒念佛，念到心地清净，杀心盗心淫心妄心通通转为慈悲用事，没有了对立面，向前的道路自然四通八达！
中国老百姓经常说：不做亏心事，不怕鬼叫门！这个畏，是害怕，胆怯。而心地慈悲、行为端正、胸怀坦荡的人所向无畏！人生，就象腊烛一样，站得端行得正，就光明长久，否则，泪多寿短，命运坎坷！凡事要找自己的原因，自己这里没有问题，外界的障碍则迎刃而解！这个【福备众生】，是观音菩萨赐给我们增福增慧的法宝，就是让我们从听闻佛号，修到耳根清净，六根圆通，无往不利，无所不能。
【世尊！我又获是圆通，修证无上道故，又能善获四不思议无作妙德】。这是念佛功夫到位以后的境界。这个无上道，是圆满佛果，我们经常所说的无上正等正觉。
观音菩萨是什么身份？真的是菩萨位学人吗？不是的！观音菩萨早就成佛了，过去正法明如来，今天的观世音菩萨，是一回事一尊圣。释迦牟尼祖师示现成佛，正法明如来积极拥护。所谓一佛出世千佛拥戴，正法明如来就是其中一尊，这尊佛倒驾慈航，在我们这里示现做菩萨身份，既是西方极乐世界阿弥陀佛的接班人，也是娑婆教主释迦牟尼佛的法子，很谦虚也很低调，但教化众生的工作不疲不厌。
修行，以烦恼断尽、成就佛果为圆满。没有成佛之前，等觉菩萨也有烦恼，也不得自在。观音菩萨已经证得圆满佛果，他还有什么烦恼呢？佛圣既然示现作菩萨，度化同品位的众生，就得表演逼真，借自己的口道出众生的困惑。【又能善获四不思议无作妙德】，这个无作是什么意思？无功用道！何为无功用道？就是等觉菩萨断自己的无明烦恼：生相无明。等觉菩萨的修行品位如此之高，心地清净，但他还执着于度化众生，在某种情况下有攀缘的行为，度化众生的工作还不圆满，自己也会因此产生烦恼。那，无作无为，标准是什么呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《楞严经》讲记第三百二十八集，二0二三年元月九日。