《楞严经》第327集

《楞严经》卷六
【十四者、此三千大千世界百亿日月，现住世间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同。由我所得圆通本根 ，发妙耳门，然后身心微妙含容周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。世尊！我一名号，与彼众多名号无异；由我修习 ，得真圆通。是名十四施无畏力，福备众生】。
就持名念佛一法，修行众多有争议：有人持念本师释迦牟尼佛；有人持念阿弥陀佛；有人受持《地藏经》，则持念地藏王菩萨；有人受持药师经，他热衷于持念药师如来；有人受持观音菩萨普门品，又持念观音菩萨......我本人见过很多这样的修行人，大家都六神无主，不知道自己持念的本尊圣号到底能不能修出成绩，忐忑不安，来到寺院向出家人请教。
可惜，瞎子问路，问到哑巴，出家人也在杂修：早上做超度佛事，念《药师经》，表药师如来大清早保佑他们一家平安健康；中午满足市场需求，信众图个吉祥，大家就念观音经（普门品）；到了晚上做佛事，就把地藏菩萨抬出来镇邪镇鬼......这样的寺院、这样的出家众，他当然给你说不出个所以然！他本人都不知道修行是干什么，以接单子做佛事为生，他如何深参得修行妙理？
很多人一生遇不到善知识指导，换来换去，走马灯似的忙个不停，今天念这尊佛号，明天念那尊菩萨，到最终一事无成，自己没有主心骨，看了这部经觉得好，那部经也不错，学一部经换一个修行法门，结果修了几十年，一辈子，毛病习气不但没有改观，还增加了不少傲气！他骄傲的资本是什么？我学的经多！你们什么都不懂，那有我能干呢！这种现象在佛门绝不是个案，特别是目下，这样的人更多！某大寺院的主持法师，八九十岁了，就是这个样子！而且，他固执己见到针插不入，泼水难进！他住持的寺院，信众们一塌糊涂。
今天，我们学到【我一名号，与彼众多名号无异】，如何理解这句经文？是不是念任何一尊佛菩萨的圣号都一样？这话没错。念佛法门细分出来，也有84000之多！因为，过去现在与未来，佛菩萨的圣号无穷无尽，有缘众生也无穷无尽，佛家修行的统一准是什么？这就又说回来了！
佛法修行，无论修行哪个法门，有三个标准是众生必须遵守的：其一，佛家的五戒十善，其二，佛教的基本常识，其三，持念阿弥陀佛圣号求生极乐世界！这三个条件，想必大家都知道！
佛陀恒顺众生，从未强迫任何人改变自己修行熟练的方法，包括诸外道。如果你一直持念观音菩萨，或者地藏王菩萨，药师如来，释迦牟尼佛......念得得心应手，觉得改念阿弥陀佛难度太大，那你就一门深入下去，按照你熟悉的方法继续修行，也同样能起到摄心正念的目的。但要牢记一件事情，将你修行的功德回向往生阿弥陀佛的极乐世界，这是铁律，雷打不动的，不以我们的意志为转移的。如果你一开始持念阿弥陀佛圣号，就不要听信外行的话，改来改去了。修行贵在专精，一门深入，长时精进，包括持名念佛法门，专精一尊佛菩萨圣号。
再者，你以前不懂，乱念乱修，现在懂了就好，直截了当，乘坐直达车，持念阿弥陀佛，一路向上，直通极乐世界。
为什么这样说呢？在诸佛当中，发了临终十念佛号接引众生往生极乐世界者，只有阿弥陀佛，其他的诸佛菩萨没有发这一愿，都善巧劝告自己的有缘大众，从一开始就持念阿弥陀佛圣号求生极乐世界！不信，你看看古今大德，他无论修学那个法门，见了众生都用阿弥陀佛圣号结缘招呼，他明白其中道理的。
学佛修行，需要善知识指导的。修行途中得遇一善知识，如获无价之宝！否则，你只能迷在浩如烟海的佛经当中团团打转，困死于方城！【由我修习 ，得真圆通】。这句经文如何解说，今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百二十七集，二0二三年元月八日。