《楞严经》第320集

《楞严经》卷六
【十三者、六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜，空如来藏 ，承顺十方微尘如来秘密法门，受领无失。能令法界无子众生欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬有相之女】。
观音菩萨十四无畏功德，第十二是求男得男，十三则是求女得女。历朝历代，各个民族，人们重男轻女的习俗由来已久，但现实问题是，没有女孩子同样也很遗憾。女孩子少，男孩子多，人口就失去平衡，生活上也存在着诸多不便。家庭缺少女性不能称作家，人类没有女性就无法传宗接代，没有女性与没有男性一样，男女后代缺一不可。
佛事门中，有求必应，观音菩萨接着说，没有女孩子的夫妻，如理如法的修行，也能得到称心如意的好女子。佛圣修得六根圆通，明照无二的境界，懂得众生的心思，知道如何善巧方便引导众生获得吉祥。众生所求如愿，一定是他依照佛圣的点化去力行了，否则，佛圣神通广大也无可奈何。求女得好女，父母首先得身心端正。
就普通男女结婚生子来说，各自业力所感，孩子有贤有愚，有讨债有还债，但依佛圣教导行事的夫妻，他们生出的孩子则大不一样：清一色善男善女。为什么有如此美好的奇迹呢？父母积德行善，孩子禀赋了父母的正气，转业力为愿力了。学习佛法有说不完的吉祥如意，念佛摄心，更有说不完的好处。我们看经文：【六根圆通，明照无二】。观音菩萨非常明确的给我们指出，修行要一门深入，一根清净则六根清净。这个六根圆通，是菩萨念佛念到六根清净，对世间万物洞若观火。
观音菩萨是修什么法门成就的？念佛法门！大势至菩萨是修什么法门成就的？同样是念佛法门。西方三圣，观音势至两菩萨在阿弥陀佛左右，积极拥护阿弥陀佛的说教，力行持名念佛。往后，阿弥陀佛法运尽了，观音菩萨全盘继承阿弥陀佛的遗教，住持极乐世界大道场，接着宣传净土法门、四十八愿；观音菩萨法缘尽了，大势至菩萨接班.......
【含十方界，立大圆镜】。十方界就是尽虚空遍法界、四圣六凡一切处。如此广袤无边的空间，在佛圣眼睛不过琉璃器而已！为什么？佛圣证到大圆镜智，打破了时间与空间的隔碍，众生的起心动念佛圣无不知晓。大圆镜，就是大圆镜智，佛家的四智菩提：转眼耳鼻舌身为所作性智；转第六识为妙观察智；转第七识为平等性智；转第八识（阿赖耶识）为大圆镜智。镜子照一切万物公平无私，来者不拒去者不留。任何人在镜子面前看自己，看得清清楚楚，镜子是生活中不可缺少的自鉴器。佛圣观察照鉴一切万物，就跟镜子一样，一目了然而不落痕迹，不受污染。
证到大圆镜智，就是我们所说的成佛。【空如来藏 】的这个空，是空了什么？空了一切烦恼习气，智慧当家。我们不要一听空如来藏 ，就认为成佛以后脑子是空白的，什么都没有了。这是很多同修大众的误会。佛家的无念，跟这里的空如来藏是一个意思，是彻底断除了恶的念头。
这样一说，成佛的概念就不抽象了，人人都可以成佛，因为，成佛的标准是身口意三业纯正无邪，这有什么神秘的！如来藏是什么概念？这对很多人来说很难理解，我们一经参考前面的成佛概念，如来藏的意思就迎刃而解了：如来藏，就是佛圣的胸次！
释迦牟尼佛示现住世，与普通人有什么区别？人生父母养，穿衣吃饭工作休息，那有什么特殊之处！
外表与众生一模一样，但佛的胸次胆略则与众生天壤之别！佛的胸次是大海，众生的胸次是大海里面的一个水泡；佛的智慧包太虚周沙界，无所不知无所不能；众生的权小知见是垃圾堆满的八识田，上则偏空无着，落四空界；下则贪嗔痴慢，堕地狱界。我们什么时候将阿赖耶识的垃圾清理干净了，诸恶断尽，时间与空间的界限就自然打破，拥有了与佛一样的如来藏。【承顺十方微尘如来秘密法门，受领无失】。做何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百二十集，二0二三年元月一日。