《楞严经》第410集

《楞严经》卷六
【若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐；如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘；如人食其地中百谷，足不离地。必使身心 ，于诸众生，若身身分，身心二途，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说】。
不吃肉不杀生，是高境界的修养、人格趋向完善的重要一步！佛家的五戒，是尽虚空遍法界一切众生出离轮回的必修课，谁不愿意继续受轮回之苦，谁就老实力行。佛陀平等普度一切众生，谁能如法修行，谁就受益。【必使身心 ，于诸众生，若身身分，身心二途】的这个必使身心 ，身，是身不造杀业；心，是意识当中将吃肉杀生的念头彻底断了。身不杀生而有吃肉的念头，说明我们的杀业没有彻底断，要防止这个恶习气死灰复燃！身心二途，是身心两方面都都干净了。二途是两处。对我们不少修行人来说，勉勉强强断了肉食，其他助长杀业的地方还不少：穿皮穿丝，很多人还没有意识到这跟吃肉一样有罪。甚至不少同修互相比阔，晒自己的真皮真丝服饰衣帽，这都要注意，修行人不能跟社会大众一样助长自己的虚荣心。我们是圣贤弟子，要处处规范好自己。
富贵荣华，对迷惑颠倒的凡夫众来说，不是什么好事！我们将王扶林版的《红楼梦》好好看几遍：看看富贵场的人众，一餐饭下来，欠了多少命债！富贵思淫，饱食终日无所事事，这些人去干什么？清高一点的吟风弄月，制造相思；低俗一点的滥情淫乐，乌烟瘴气！这种生活导致的最终结果是什么？荣宁二府被抄！膏梁富贵地的主子们杀头的杀头、沦落娼妓者身陷烟花、被卖身为奴者、流放者，正所谓家亡人散各奔腾！这还是现报，果报是什么？死堕三途！
一个人，就算你一辈子没做什么错事，吃肉杀生这一项罪，日后够还的！吃时痛快，还时难过！杀业太重的人，下辈子得人身的几率很低！不要为了舌根的嗜好，把自己送下三恶道，这很不划算。【不服不食，我说是人真解脱者】。我们仔细品味这句经文：这个不服，是不穿不用动物皮丝类；不食，是不吃动物的血肉。如果地球上人人都断了肉食与杀业，动物会不会泛滥成灾？不会！没有讨命债与还命债的，动物从何而来？极乐世界的上善人不吃肉，我们没有看到极乐世界动物泛滥！这不就是例子吗！对于慈心不杀者，佛说，这个人真解脱了！这是佛陀给我们授记！
凡夫众的观念是人活一世，吃穿二事。所谓一生不吃酒，死了不如一只狗！一生不吃肉，白活一世不如兔！专为淫杀二业活着。而心地清净，断了杀业的人，他活着的意义一定非凡：他在力行众善，为师为范，将自己的福德与智慧全盘供养给社会大众，觉悟众生，如同佛菩萨乘愿再来一样，所作所为都是佛圣事业！这就叫作真解脱！【如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说】。末法时期，讲经说法的出家在家二众，我们如何辩别他是善知识或者恶知识？用不淫不杀不盗不妄来衡量他，水落石出。伪装成善知识，能伪装一时，熬不住几天就露馅了！真善知识，不杀不淫不偷不妄，一辈子都守持戒律，将戒律看得比生命还宝贵，那肯瞒心昧己去破戒呢！
遇到伪善知识，赶紧离开他！这样的人不能亲近！他对你别有用心，表面看起来对你很好，是他的面具没有揭下来！他一旦利用完你，翻脸不认人！这种人没有道义，他伪装成善知识，不是为了众生好，完全为了个人名利！你跟他能学到什么真谛！
凡是不斋不戒不守清规戒律的出家人，任他说得天花乱坠，他都是假修行！当然，他也说不出佛法的精要，东扯葫芦西扯瓢，卖弄他的佛学知识迷惑信众而已！时间久了，人们都知道他是什么人！我们依佛说不依魔说，那就得老老实实，不杀不淫不盗不妄不酒！什么时间都不能离开这个修行原则！这才是佛的好弟子。【阿难！又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续】。如何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四一0集，二0二三年四月一日。