【又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是】
我们继续探讨破五邪见，修行证果。无
论在什么地方修行，都要正知正见。理论上错误了，就修不出成就来。五邪见之一的身见，首先要破，要正确的利用假身体修心养性，在境缘当中锻炼自己，给自己修一个美好的未来，用必死的肉体生命，换取不坏的金刚法身。
我们再探讨边见。什么叫做边见？
边见就是对立，总认为自己是对的，佛圣的话靠不住。拳小知见，看待问题的表面现象而忽略实质与大局。
表现在一个人的行持上，是固执己见，我行我素，忠言逆耳听不进去，一意孤行，最后钻进死胡同走上绝路。凡夫众都是这样的。
在同一个问题上，很少有人能够面面俱到，原因就是自己的智慧有限。边见越严重的人烦恼越深。处处与人对立，与事对立，鼠目寸光，不谦虚，不圆融。在现实生活中碰的鼻青脸肿，最后碰变三恶道。
圣贤叫我们破边见，就是让弟子放下对立，行持上依圣言量，照圣贤教导的去做。对立是我们行动的大障碍，必须破，不破，轮回就出不去。
边见又叫做我见。凡夫众的我知我见，靠得住吗？能靠住的话，我们就不受苦了。
佛叫我们不杀生，凡夫听了哈哈大笑，还在旁边讽刺佛：肉食多爽口啊！营养多丰富啊！你不吃肉是傻子！你傻就算了，还害我们干什么？我们整天辛辛苦苦的劳动，不为了吃好的穿好的奋斗什么名堂呢！这就是凡夫的边见。他贪图口腹的享受，完全不顾因果，根本不相信有因果。认为人死了什么都没有了，动物被人杀吃了，也什么都没有了，还振振有词反驳吃素修行的人，这就是严重的边见。把圣贤的教育当做耳边风。
他不知道，人与一切动物是都是没有死的，所谓的死，只是换了个身体。神识是不灭的。你所杀害的众生，他对你的深仇大恨，不会因为身体的变化而消失的，他的神识记录得清清楚楚，时时刻刻都在想着报仇，绝不会放过你。
凡夫的知见，属于断见。没有前后眼，只看到眼前的利益。吃亏就吃在这里。六道，就是因为凡夫不相信有生死轮回之事，肆无忌惮造做出来的。如果我们都听佛的话，用慈悲心爱护一切动物，不杀吃他们，就没有日后的被他杀。战争就不会发生起来。
佛说的很好，要想世间无刀兵，除非众生不吃肉。战争的发生，哪是大家的共业报来了，稍微一点点不和谐，就会引发两个国家之间的冲突，造成大量的人员死亡。我们出轮回的第一条，将肉食断了，就不会有怨家对头纠缠不休，牵缠我们在轮回当中。
佛把不杀生戒摆在第一位，我们要对不杀生不吃肉深入研究，哪是真正对自己好。是离究竟苦，得究竟乐。若从全方位看，就看出了其中的奥妙。我相信，凡是参透了不杀生戒的前前后后，世界上绝不会有人再去吃肉。大家之所以还在继续造恶，是我们讲经人的工作没做好，我们有责任的。
凡夫众的断见还产生了另一种烦恼，那就是自杀。自杀的人，认为死了以后一切清零。活着的时候任意做恶，他有他的打算：到时候大不了一死了结，有什么呢！这个想法很愚蠢。他不知道，随意糟蹋自己的阳寿，罪业更深。
我们想一想，一个人，从出生到长大成人，父母受了多少辛苦？天地受了多少辛苦！父母受辛苦，辛辛苦苦把孩子养大，指望你养老送终，你辜负了父母。天覆地载，生产五谷，让你吃饱成长起来，希望你顶天立地，干出一番有益大众的事业，你辜负了天地，如此重大的债务如何能还清？
人，活的要有名堂，走的要有道理，要让活着的人从你的一生学到好的经验，好的人品与道德，这样才会一步一步向上走，你自残生命，死了以后，阴间不收，阳世不要，真正的野鬼游魂，很可怜的。野鬼如同我们阳世的流浪汉一样，无家可归，最后活活冻死饿死。
由边见再犯作邪淫，偷盗，妄语等恶，果报都是如影随形，不会少一点的。你怎么伤害他人，就将被他人如法炮制，怎么报复你。这就是佛圣教给我们离苦得乐的秘诀。
谁参透了，谁明白了，谁从此以后就照佛所说的严持五戒，不再投机取巧，谁就得到了法益，边见就破了。
我们虽然是凡夫，眼耳鼻舌身意所见所闻都很局限，但听过来人的指导，就能避免一切灾难，一切不如意。佛说法，给任何众生都是这样说的，我们任何的苦受，都是边见造成的。从此以后，老实持戒念佛，做一个好人，一个好修行人，则能顺利往生极乐世界。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百一十二集
二零二零年四月一日
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