阿弥陀经要解第212集

慧利 2020年4月2日08:09:40
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【又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是】

我们继续探讨破五邪见,修行证果。无

论在什么地方修行,都要正知正见。理论上错误了,就修不出成就来。五邪见之一的身见,首先要破,要正确的利用假身体修心养性,在境缘当中锻炼自己,给自己修一个美好的未来,用必死的肉体生命,换取不坏的金刚法身。

我们再探讨边见。什么叫做边见?

边见就是对立,总认为自己是对的,佛圣的话靠不住。拳小知见,看待问题的表面现象而忽略实质与大局。

表现在一个人的行持上,是固执己见,我行我素,忠言逆耳听不进去,一意孤行,最后钻进死胡同走上绝路。凡夫众都是这样的。

在同一个问题上,很少有人能够面面俱到,原因就是自己的智慧有限。边见越严重的人烦恼越深。处处与人对立,与事对立,鼠目寸光,不谦虚,不圆融。在现实生活中碰的鼻青脸肿,最后碰变三恶道。

圣贤叫我们破边见,就是让弟子放下对立,行持上依圣言量,照圣贤教导的去做。对立是我们行动的大障碍,必须破,不破,轮回就出不去。

边见又叫做我见。凡夫众的我知我见,靠得住吗?能靠住的话,我们就不受苦了。

佛叫我们不杀生,凡夫听了哈哈大笑,还在旁边讽刺佛:肉食多爽口啊!营养多丰富啊!你不吃肉是傻子!你傻就算了,还害我们干什么?我们整天辛辛苦苦的劳动,不为了吃好的穿好的奋斗什么名堂呢!这就是凡夫的边见。他贪图口腹的享受,完全不顾因果,根本不相信有因果。认为人死了什么都没有了,动物被人杀吃了,也什么都没有了,还振振有词反驳吃素修行的人,这就是严重的边见。把圣贤的教育当做耳边风。

他不知道,人与一切动物是都是没有死的,所谓的死,只是换了个身体。神识是不灭的。你所杀害的众生,他对你的深仇大恨,不会因为身体的变化而消失的,他的神识记录得清清楚楚,时时刻刻都在想着报仇,绝不会放过你。

凡夫的知见,属于断见。没有前后眼,只看到眼前的利益。吃亏就吃在这里。六道,就是因为凡夫不相信有生死轮回之事,肆无忌惮造做出来的。如果我们都听佛的话,用慈悲心爱护一切动物,不杀吃他们,就没有日后的被他杀。战争就不会发生起来。

佛说的很好,要想世间无刀兵,除非众生不吃肉。战争的发生,哪是大家的共业报来了,稍微一点点不和谐,就会引发两个国家之间的冲突,造成大量的人员死亡。我们出轮回的第一条,将肉食断了,就不会有怨家对头纠缠不休,牵缠我们在轮回当中。

佛把不杀生戒摆在第一位,我们要对不杀生不吃肉深入研究,哪是真正对自己好。是离究竟苦,得究竟乐。若从全方位看,就看出了其中的奥妙。我相信,凡是参透了不杀生戒的前前后后,世界上绝不会有人再去吃肉。大家之所以还在继续造恶,是我们讲经人的工作没做好,我们有责任的。

凡夫众的断见还产生了另一种烦恼,那就是自杀。自杀的人,认为死了以后一切清零。活着的时候任意做恶,他有他的打算:到时候大不了一死了结,有什么呢!这个想法很愚蠢。他不知道,随意糟蹋自己的阳寿,罪业更深。

我们想一想,一个人,从出生到长大成人,父母受了多少辛苦?天地受了多少辛苦!父母受辛苦,辛辛苦苦把孩子养大,指望你养老送终,你辜负了父母。天覆地载,生产五谷,让你吃饱成长起来,希望你顶天立地,干出一番有益大众的事业,你辜负了天地,如此重大的债务如何能还清?

人,活的要有名堂,走的要有道理,要让活着的人从你的一生学到好的经验,好的人品与道德,这样才会一步一步向上走,你自残生命,死了以后,阴间不收,阳世不要,真正的野鬼游魂,很可怜的。野鬼如同我们阳世的流浪汉一样,无家可归,最后活活冻死饿死。

由边见再犯作邪淫,偷盗,妄语等恶,果报都是如影随形,不会少一点的。你怎么伤害他人,就将被他人如法炮制,怎么报复你。这就是佛圣教给我们离苦得乐的秘诀。

谁参透了,谁明白了,谁从此以后就照佛所说的严持五戒,不再投机取巧,谁就得到了法益,边见就破了。

我们虽然是凡夫,眼耳鼻舌身意所见所闻都很局限,但听过来人的指导,就能避免一切灾难,一切不如意。佛说法,给任何众生都是这样说的,我们任何的苦受,都是边见造成的。从此以后,老实持戒念佛,做一个好人,一个好修行人,则能顺利往生极乐世界。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第二百一十二集

二零二零年四月一日

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