《楞严经》第407集

《楞严经》卷六
【是故阿难！若不断杀修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔？云何大悲，取诸众生血肉充食】？
谁说自己修的如何好，看你能不能经得起考验，考试不及格，分数不够，吹牛有什么用呢！我本人不止一次的提醒同修大众，修行，不要搞得太神秘太复杂！受持五戒，落实十善，念佛求生极乐世界。作好这个功夫，成佛有余！不要自欺欺人搞神秘的、修高难度的法门，基础功夫作好，往生极乐世界就是最优异的成绩！
果然能这样作，极乐世界的诸佛菩萨在看着我们，十方一切诸佛菩萨也都在看着我们！成绩不说没不了，缺点不提改不了！佛在这里明确的说：若不断杀修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻。这种掩耳盗铃的行为，自己欺骗自己罢了，那能骗过佛菩萨呢！此等名为欲隐弥露的这个欲隐弥露，即欲盖弥彰，瞒天过海，欺佛瞒祖，掩饰自己的过错。佛家鼓励弟子忏悔发露，当着大众的面把自己所作的恶事说出来，让大众同修监督你不二过，后不再造，那有藏着掖着、想方设法多干恶事而不让人知道的！修不出清净平等觉悟的境界，不定你什么时候就跌大跟头！前途的坎坷与平坦，在于自己改正了多少错误，增长了多少福慧！
一个人的好运绝不是平白无故来的，当然，他的厄运也不是凭空降下的，还要算命占卜吗？我们再看经文：【清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔】？这个清净，是慈悲善良。比丘，是出家男众。出家人代表僧宝，慈悲善良是必不可少的素养。于歧路行的这个歧路，是长满草木的羊肠小道、山间行处。出家人走这样的路去办事，脚底下都格外小心：满地的草木蓬勃生长，一片旺气，怎么忍心将它踩死呢？慈悲心遍及世间万物，连同挡路挂衣的牵缠草木尚且爱护，不忍心踩踏拔除，这样的善心人，他肯杀生吃肉吗？我们一只蚂蚁、一只蚊子都不忍心杀害，亲手去杀鸡鸭猪羊等动物，谁能下得手！修行一辈子，肉食断不了，说明这个人根本没有修出清净心！
【若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐；如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界】。佛这句话说到家了！有作就有受，无作便无受！又想吃东土的肉，还要成西天的佛，可能吗？东方丝绵绢帛的这个东方，是中国。在人类文明史上，中国的工农业很发达：最早的蚕桑养殖业源于中国。著名的丝绸之路，即中国出口西土诸国的贸易通道。丝绵绢帛，都是以杀生为代价的衣料。丝织品，是蚕丝作的。一件衣服，要杀多少生命？这个账算一算，触目惊心！此土靴履裘毳、乳酪醍醐，这个此土，是印度诸国。可见3000年前，中国就与印度各国已有往来，要不，佛怎么知道中国生产丝绵绢帛呢？印度人民为什么会穿着中国生产的绫罗绸缎呢？印度本土，农业生产很落后，主要靠畜牧业。靴履裘毳（cui)，是皮革做成的衣帽鞋袜；乳酪醍醐是奶制品。中国新疆的少数民族地区也生产。都是以杀生为代价的血腥衣食，是当时有钱人、贵族阶层所摆阔的奢侈品，价格非常高昂，普通百姓吃穿不起。中国历史文献所记载，少数民族进犯中原，目的就在于夺取中国的金帛女子！说明绫罗绸缎的价值很高。
从衣食二事来看，越是富贵人造业越深重！佛弟子的衣服，即三衣：一件大披衣、一身普通中长的衣裤、还有贴身穿的内衣。这些衣服又叫作粪扫衣。粪，是无用，弃物；扫，是垃圾。粪扫衣是怎么来的？这个话题很长，今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四0七集，二0二三年三月二十九日。