《楞严经》第408集

《楞严经》卷六
【若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐；如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘；如人食其地中百谷，足不离地。必使身心 ，于诸众生，若身身分，身心二途，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说】。
比之世间人热衷追求的皮丝衣服，佛弟子随缘度日，所穿着的是袈裟、百纳衣！何为袈裟？可能知道的同修并不多，虽然我们很多人听过袈裟名字，但对其表法的意义很陌生。袈裟，就是我们刚才提到的粪扫衣——用人家扔掉的破衣服，将上面好的地方剪下来，一件一件凑成出家人披的大衣，因为颜色斑驳加杂，故名袈裟。袈裟又名染衣，即用深黑的颜料将拼凑起来的杂色衣服染一染，不那么难看就行。古代的纺织业不发达，信众供养出家人一件衣服不容易，佛弟子绝不给信众添麻烦，衣服，能遮寒遮丑就行。温饱之外，别无所求。
出家人如果摆款，那就失去了修道的清净心，堕落向下，如何了得！更何况穿着东方丝绵绢帛及此土靴履裘毳，那成什么性质了？那如何能修出高尚的道德？凡俗之人之所以堕落腐败，就是贪着物质享受，出家众刻意显摆服饰，那距离三恶道还有多远！穿着皮丝，与杀吃动物没有什么区别！这是我们要特别警惕的。肉食断了，却穿着皮丝，说明修行人的心地不够清净慈悲！要把这个错误纠正过来。
乳酪醍醐，这些奶产品，好像大家都在喝，虽然谈不上杀生，但那是动物用血肉生成的，严格意义上来说，最好还是不要喝。【如是比丘，于世真脱】，这个真脱，是真正解脱了尘世的牵缠与束缚：一不欠众生的命债，二不长当人的贪心。【酬还宿债，不游三界】的这个酬还宿债，是随缘消旧业。我们无始劫来到现在，就象车轮子一样，前面造，后面受，因生果，果造因，何曾停息过？轮回轮回，轮是个圆的，来回转动，这样的苦日子什么时间能结束？断杀断盗断淫断妄、念佛求生极乐世界就结束了！
无论我们轮回了多么久，当下快刀斩乱麻，就如同佛陀所说的：千年暗室，一灯即明！【不游三界】，即不轮回三界。佛说的很恳切：要得了生死，出轮回，就要作真功夫！【何以故？服其身分，皆为彼缘】；吃众生肉、杀生是欠命债，穿众生的皮丝同样是欠命债！我们到各大商场去看看：什么貂皮大衣、狐皮大衣、高档真丝、蚕丝被枕、各色高档皮鞋、皮带等等，那里面饱含多少血泪？那是从动物身上剥下来、抽出来的！动物受了多少痛苦，它能甘心吗！它能不索命债吗！
刺柴将我们的衣服挂一下，脱出线头来，你都要生气几天，心疼你的新衣服，动物仅有的一张皮被你剥走，肉被你吃了，它是什么感受？还用细究吗！【如人食其地中百谷，足不离地】。人是不会飞行的，只能靠双脚行走，离开了大地，我们就无法生存。其实，地球刚刚形成的时候，居住在地球上的人类具备多项功能：能飞，也能走。这是神话故事吗？不是的，千真万确。那时候的人为什么具备飞行的功能？他不吃世间五谷杂粮！那他吃什么呢？营养从何而来？人们心地清净，空气里面的养份就够了，根本用不着辛苦种粮食、蔬菜，从事劳动生产。这样一说很多同修参不透，不相信，那我们看看禅天的大众，他们是不是没有饮食？他们也有身体，身体需要养份，他们不吃饭照样能生存，这就是证据。
那时候的人们出行，不用汽车火车飞机宇宙飞船，他们自由往来，遨游虚空，无隔无碍。那，人类从什么时候开始丧失多项功能，沦落到现在这样被动呢？《释迦方志》记载说，是人的一念贪心，一步步的堕落下来！堕落的步奏如何？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四0八集，二0二三年三月三十日。