《楞严经》第406集

《楞严经》卷六
【等当知：是食肉人，纵得心开，似三摩地；皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来 、先佛世尊，第二决定清净明诲】。
佛法修行是硬功夫，掺不得假！而自欺欺人、弄虚作假到了佛门，说明这个人恶透了！说的更确切一些，佛面剥金，刀口舔血，那能修成正果呢！佛家的五戒十善，一条都不能违反！一恶引发其他恶，这是一条链子：贪吃酒肉者，必定淫欲炽盛、盗心炽盛，他那有不打妄语骗人的道理？如同六根染尘一样，一根污染了，其他五根都不清净！五戒也一样，一戒不严持，其他四戒必定松垮！佛说这样的所谓修行人，【相杀相吞，相食未已】。这个相杀相吞，是在六道当中互相残杀，互相吞食，没完没了。如此，轮回肯定出不去，这还用佛说吗？我们自己都能参透！
极乐世界是诸上善人集会的地方，那有个手段残忍、贪食酒肉者能够往生去的！【云何是人得出三界？】是他出不了轮回，成不了正果，所成就的都是恶果！【汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来 、先佛世尊，第二决定清净明诲】。这是佛陀嘱咐阿难尊者：你在复讲我说的诸经，一定要审明五戒的意义！凡是杀盗淫妄者，即便他持佛衣钵，骗子就是骗子，他不是真佛子！
杀盗淫妄四大恶习必须除！这是如来的真传，到什么时候都不能改变！谁自作主张改变了，他非魔即邪，不能上他的当！清净明诲的这个清净，是慈悲智慧；明诲，是佛的正确说教。
【是故阿难！若不断杀修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露】。佛郑重的告诉我们：杀业必须断！如果不断杀业而修禅、修净土、或者修其他法门，那是虚劳功夫，掩耳盗铃！84000法门，都围绕着让众生断恶修善：五戒摄身，法门摄心，两者缺一不可。偏离了这一方向，你往哪里去修？作为佛弟子，没有最低限度的仁爱之心，慈心不杀，你如何成得正果，度得众生？
佛陀千百亿化身，不辞辛苦，为度众生而忘我的工作，动力来自大慈大悲，不忍心看到一个众生受苦。人家说我们是泥菩萨过河，自身难保。我们危险在什么地方？自身戒律不严，修行不专不精，人身保不住！我们果然能精严持戒，一门深入，长时熏修，雷打不动，六尘烦恼不断自断，有什么难保的！若不断杀修禅定者的这个禅定，禅，是外不着相，定，是内不动心。外不着相，就能抗住一切诱惑，不会被烦恼众生拉回三途六道；而内不动心，是当人心地清净了，没有污染，任是境界现前，我能巍然不动。
一个不愿断淫断杀的人，他修禅定的目的是什么？他想达到什么高度？他根本就没有搞清楚禅定的意思，他在修什么？这些人好像也修禅坐，修来修去、坐来坐去，根本烦恼纹丝不动！他的心思就没有操在断烦恼上，他认为杀盗淫妄是对的，将错为对，修行的观念出了差错，南辕北辙。
就用我们念佛来说，必须用五戒摄身。如果单纯的念佛，不持五戒，我行我素，你念到什么时间都不可能成就！净土法门成就的标准是阿弥陀佛接引到极乐世界。一个五戒都不修持的人，过不了佛的关！阿弥陀佛不敢接引你去！你五毒俱全，那一样够上善人的标准？往生极乐世界是有条件的！念佛必须把自己的恶心恶行念掉，把自己念成明白人，这是念佛的目的，不是机械的去喊破喉咙。
凡是念了一辈子佛而往生不到极乐世界者，他必定有不可告人的隐私：杀盗淫妄酒，他没有真正断！有一位老师父，这是我见到的真人真事：他念佛是念了一辈子，但死得非常惨，那样子根本不可能生往善处。别人不知道其中就里，但我总结出他没有成就的原因，什么呢？八十好几的老人，迷上了一个女居士！对这个女人言听计从，不可离开！将寺院所有的人找理由赶走，就他两人的世界。他们之间有没有男女淫欲之事，我不敢说，因为我没有亲眼看到。但两人之间的亲密行为，说他两闲话的人太多了！老师父确实离不开这个女人，对她的依赖超过了对阿弥陀佛的依赖！而这个女人是远近闻名的是非精，放荡鬼！寺院附近的住户村民都知道她的底细。她知道老师父手里有些钱，心思用在这里，想办法搞到这些钱。
我初始对老人家念佛未能善终而感到遗憾，甚至一度对念佛法门失去信心，现在不了！就是我们上面所探讨过的：修行是硬功夫，关关要自己通过，佛都帮不了你的忙。因此，释迦祖师语重心长的说：若不断杀修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四0六集，二0二三年三月二十八日。