《楞严经》第490集

【楞严经】卷八
【由因世界留碍轮回。障颠倒故。和合著成八万四千精耀乱想。如是故有色相羯南。流转国土。休咎精明。其类充塞。】
我们总结前面的胎卵湿化四生成就，主要是欲界。佛胎卵湿化，让我们看到到四心不除、尘不可出的现实版生相，苦透了。特别是化生，由一个身相变化数次，那很痛苦的。关于生老病死之苦，我们探讨了很多，这里就不多说了。杀盗淫妄四心不除，就免不了轮回受苦，谁想不受苦，就赶紧作真功夫，自己骗自己没有用。
我们再探讨色相羯南。这一生相，与前面的胎卵湿化大不一样。这个有色是什么呢？即有相，功夫修到禅天的程度。四禅八定还是轮回范围，色界四禅天比欲界六天好点。因为杀盗淫妄四心还在，没有除根，修到禅天功夫者，为习气所累，很多众生都堕为神怪精灵。但它的维次比欲界高，功能也比欲界胎卵湿化的众生大得多。【由因世界留碍轮回。障颠倒故。】这个留碍是什么意思呢？贪恋身相，舍不得身体，故而出不了轮回，修不到圣位。它虽然也跟着佛学习，也懂得一点修行的理论方法，还修了一点禅定功夫出来，但不究竟。就是佛在前面所说的，禅定现前，因为四心未除而生出烦恼。障颠倒故的这个障，即我们经常所说的业障。何为业障？与伦理道德、圣贤教育逆反的行为，都属业障。这个人再聪明能干，背师叛道就完了。
【和合著成八万四千精耀乱想。】这个精耀，就是妖精。乱想，即妄想。这些妖精有没有父母？没有的。色界众生属化身，这些妖精生在色界天，也是化生。【如是故有色相羯南】的这个色相，即色界，也包括欲界。色界众生没有男相，清一色男众，故无无男女淫事与饮食，但这些烦恼习气都在，根未除，遇到外缘必竟造作。这些妖精就在色界作乱。。妖精整天在干什么？【流转国土。休咎精明。其类充塞。】流转国土是到处走窜。休咎精明的这个休咎，休是吉，咎是凶。精明，就是前面说的妖精神怪。人们积德行善，福到了，它就示现吉兆；世人行恶，大祸降临，它则示现凶兆。无论吉凶，都很准。
【由因世界销散轮回。惑颠倒故。和合暗成八万四千陰隐乱想。如是故有无色羯南。流转国土。空散销沈。其类充塞。】这个惑颠倒故的惑，是偏空；空散销沈，是排斥一切诸相。欲界、色界众生着有，无色界众生着空。着有，故而贪恋身形，着空，则排斥身形。空与有，都是极端。佛菩萨度化众生化作千百亿身，既不贪恋身相，也不排斥身相，一切随缘。世界销散轮回这句经文，恰如其分的说明了无色界众生为空所惑，反对排斥一切诸相
八万四千陰隐乱想的这个陰隐，是念头隐秘，似有若无，飘忽不定。无色界众生没有身相，纯是念头活动。因为四心未除，顺着他着空的习惯，自高自大，目空一切，谁都看不起。空散销沈，是他们带着四空天着空的生活习惯：看到人家辛辛苦苦劳动积累财富，就从中作怪，想办法将人们的财富用妖术破坏散失，附着在不正的修行人身上胡言乱语，反对勤劳，赞叹慵懒，逃避现实，不肯作为。现实当中不就有很多的修行众被它迷惑的人不人、鬼不鬼、神不神吗！这类众生很多的。
【由因世界罔象轮回。影颠倒故。和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南。流转国土。神鬼精灵。其类充塞。】这是说的那一类众生呢？色界与空界之间的众生。既羡慕四空天的空空如也，什么都不干，又贪恋色界的身相，这一类众生，正所谓不伦不类，空界去不了，色界待不住，悬在半空当中。佛说他们是罔象轮回。具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四百九十集，二0二三年六月二十日。