《楞严经》第489集

【楞严经】卷八
【由因世界执著轮回。趣颠倒故。和合暖成八万四千翻覆乱想。如是故有湿相蔽尸。流转国土。含蠢蠕动。其类充塞。】
我们再看湿生众生由何而来。佛对我们说：【由因世界执著轮回。趣颠倒故。】 众生执著轮回，都是被五欲六尘所支配，看不破放不下，斤斤计较，是非人我，不肯吃一点亏，不肯行一次善，自私自利到了极点。甚至自己的身相都不愿被其他众生看见，事事隐蔽，讳莫如深，把坏心思藏的很深密，世间人所谓阴险奸诈者。表面上看，它将恶事作的密不透风，谁都不知道，可因果规律那能饶过一个众生呢？趣颠倒故的这个趣，即六趣，六道众生。
【和合暖成八万四千翻覆乱想。】的这个暖，是合适的温度。这个翻覆，是反复无常，见利忘义，小人作派。也就是说，湿生类众生，曾在人道时很不义气，纯粹唯利是图者。虎得势跟虎跑，狼得势跟狼跑。踩两条船事两君，左右摇摆，对谁都无真心。
正因为背叛了伦常道德不知回头向善，活得一世不如一世。【如是故有湿相蔽尸。】这个湿相，是阴湿的地方，或者下水道，或者小河沟，或者大江大河，蔽尸，是它隐藏在阴湿的地方，借着湿度与温度成就身相。尸，即身相。【流转国土。】是这里不适合它生存了，就换一个地方。我们看到，地球上有些动物与植物濒临灭绝或者消失了，但它会在另一个世界出现，那有缘往那生，只要六道存在，就不会绝种。这些湿生的众生到底是些什么生命？【含蠢蠕动。其类充塞。】这个含蠢蠕动，说明它们的身相很微小，心量小则身形小，变出的生命体都是一些小爬虫，我们见得太多了。雨季潮湿的时候，墙壁水管都泛潮，经常有小虫子贴在墙上，或者从下水道爬出来，特别是蜈蚣，人见了很害怕，随手打死。含蠢，是蠢蠢欲动；蠕动，是爬行。这些湿生类众生，人们很讨厌它。
湿生下面是化生。何为化生？在一生当中由当下的身相变化为另一个身相。就象世间的魔术师一样，将一条手帕变成白兔，活灵活现，外行看不出，化生的众生也是这样。我们看经文：【由因世界变易轮回。假颠倒故。和合触成八万四千新故乱想。如是故有化相羯南。流转国土。转蜕飞行。其类充塞。】这个变易轮回的变异，是见新忘旧，见异思迁，翻脸不认人，心胸狭窄。假颠倒故的这个假，是虚情假意，假中造假，毫无真诚。它曾在人道时，笑里藏刀，口蜜腹剑，将自己掩饰得很好，见人说人话，见鬼说鬼话，面孔经常转换，作了大恶事还让别人为他歌功颂德。
颠倒，是它命终受业力支配，作不了主，不知不觉堕落三途。和合触成八万四千新故乱想的这个新故乱想，即忘恩负义。财色名利当前，无情无义，什么罪恶都敢造，且巧言令色，把自己推洗得干干净净，事事都占理，一切都是别人的错。从不检查改过，越陷越深。
【流转国土。转蜕飞行】。这个转蜕飞行，我们最常见的是蝴蝶类。它们最初的身相是虫子，长相很不招人喜欢。但它长到一定时间，就结茧自缚，长出美丽的翅膀蜕换了身相，由爬到飞。这样的众生很多，有的人类发现了，绝大多数人类还没发现。佛家将这样的众生叫做化生。其实，化生的概念非常广阔，我们往生极乐世界也是莲花化身，色界与空界大众也是化生。但与这里的化相羯南大不一样。佛在这里所说的胎卵湿化，主要是我们这里的生物，动物类，人们能够看到的。
【由因世界留碍轮回。障颠倒故。和合著成八万四千精耀乱想。如是故有色相羯南。流转国土。休咎精明。其类充塞。】佛说完动物（包括人）的身相成就，接着给我们展示了天人神鬼之类的身相成就。具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四百八十九集，二0二三年六月十九日。