《楞严经》第488集

【楞严经】卷七
【阿难。由因世界虚妄轮回。动颠倒故。和合气成八万四千飞沉乱想。如是故有卵羯逻蓝。流转国土。鱼鸟龟蛇。其类充塞。】
佛陀讲说十二变旋复，第一个是卵生。卵生的畜众我们见的不少，鸟禽类与蛇龟都是卵生，产卵繁殖，代代如是：鸡蛋孵出鸡，龟蛋孵出龟。但世界上最初的第一只鸡与龟是怎么来的？很少有人能穷其根底。因此，世间人对先有蛋还是先有鸡，没有准确的答案。佛解开了这个迷底：【阿难。由因世界虚妄轮回。动颠倒故。和合气成八万四千飞沉乱想。】 这个虚妄轮回四字，说明什么？卵生动物前身是人，并不是鸡死变鸡，人死变人。
人造了鸡的业，人身失去以后，神识再次找寻身体，他只能找到鸡身，找不到人身。用佛的话来说，即动颠倒故。这个动，是业力不停的转化，众生造作的善恶业，善少恶多，人身不保，水之沦落畜牲道或者其他恶道。和合气成八万四千飞沉乱想，这就是第一个卵生动物的形成。地球上本来没有鸡、鸟与龟蛇，也没有谁将其他星球的鸡、蛇等动物带到我们这里来，可是，地球上就出现了这样的生物。这个生物的出现，是造了鸡、蛇、龟等恶业的众生，业力变现出来的。
我们在前面探讨过，自性五大因素：地水火风空，能变山河大地，能造宇宙万物。随着业力变现个鸡、蛇等禽类出来，那轻而易举。卵生动物会飞也会游，龟蛇会游水，鹅、鸭也会游水。佛说，这是它们在未生之前，和合气成八万四千飞沉乱想。这个飞，是飞行，沉，是浮游，泛指淫欲心重，没有禅定。这个八万四千，指无量之多的妄念。【如是故有卵羯逻蓝。流转国土。】羯逻蓝，即凝滑、和合的意思，表生命体形成。
在没有同类动物的情况下，这个神识依附在川泽草木上，借日月温寒、天地精华慢慢成形，这就是开天辟地第一只鸡或者龟；有同类动物，神识则依附同类父母成就。就是我们看到的鸡生蛋，蛋变鸡。这个流转国土，它在未生之前，不在这个地球，可能是个人，也可能是个其他道的众生。但它今世与地球的大众有缘，就投生到这里，将前面的生活经历都忘了。
【鱼鸟龟蛇。其类充塞。】 当它意识到身相形成的时候，已经不是原来的它了。神识与现在的身相结合在一起，密不可分，只能无可奈何的接受现实。因此，我们遇到一条蛇、一只鸡，那很可能前生跟自己生活在一起，是我们的亲人。没有缘分，彼此见不到的。人们动辄杀蛇打龟，杀鸡宰鸭，满足五欲享受，那是杀自己的亲人！多么残忍的事！明白了这个道理，要爱护一切众生。我们归依佛门，知因知果，要放下屠刀，戒杀放生。
有缘遇到的众生，给它念佛结善缘，将它往阿弥陀佛座下引导，这是世出世间第一功德。【由因世界杂染轮回。欲颠倒故。和合滋成八万四千横竖乱想。如是故有胎遏蒲昙。流转国土。】 佛说完卵生，又说胎生。关于胎生，我们太熟悉了：人就是胎生。动物当中的牛马猪羊等等，也是胎生。无论是人，还是其他动物，凡是胎生者，佛说，都是世界杂染轮回、淫欲颠倒的产物，都污染了。只不过人污染的轻一点，动物污染得重而已。和合滋成八万四千横竖乱想的这个横竖，人是竖立的，动物是横爬的。胎遏蒲昙，是胚胎形成。【人畜龙仙。其类充塞。】 从人畜龙仙四字来看，胎生动物比卵生好一点：有的在善道，有的距离善道近点。与人的感情，猫狗这些胎生动物就比禽类好培养，猫狗通人性。龙，我们没有见过，佛说龙属于胎生，我们从一些大的鱼类能看出一点端隙：鲸鱼是胎生。小鲸生出母腹就能遨游大海，龙众居住水中，我们能推测出它是胎生。
仙众，我们更没有见过，但人道众生以肉身成仙的故事可真不少：某人上山砍柴，遇到二翁对弈，在旁边观看了片刻，感到饿了，二翁赐茶给他，他饮茶以后饥渴顿除。等到想起砍柴，一摸斧头，柄已成灰，原来时间已经过了好几年！此人随之遁入深山修道，不问世俗。说他是神仙，他却是人生父母养。佛说仙道为胎生，他只是个高雅的人而已。但也不可小看他，他遇到佛圣点化，成就比我们快的多。胎生下面是湿生。何为湿生？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四百八十八集，二0二三年六月十八日。