浊世恶苦第三十五
【我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧。降化其意，令持五善，获其福德。何等为五】
【其一者，世间诸众生类，欲为众恶。强者伏弱，转相克贼。残害杀伤，迭相吞啖。不知为善，后受殃罚。故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂，皆因前世不信道德、不肯为善。其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。世间有此目前现事。寿终之后，入其幽冥，转生受身，改形易道。故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱，剧苦极刑，魂神命精，随罪趣向。所受寿命，或长或短，相从共生，更相报偿。殃恶未尽，终不得离。辗转其中，累劫难出。难得解脱，痛不可言。天地之间，自然有是。虽不即时暴应，善恶会当归之。】
这里，佛给我们详细介绍了五恶与五报。
不持五戒，杀盗淫妄酒，就说明你在人道住不久了，特别是我们这里，这个娑婆世界，人们所造的众恶，已经不胜枚举，所谓罪恶滔天。
我们不与佛说的他方世界大众相比较，就与中国大禹治水，这个时代的大众比较，就有了界限：一个在天上，一个在地狱。那时大众的素质多高啊。路不拾遗夜不闭户，人人希圣希贤。感得圣贤的君王应世。现在呢？五恶充斥，众生无恶不作，大家已经到了深渊的边缘。
佛教我们断五恶，修五善，是挽救众生的唯一办法，
【获取福德】就是诸恶不做，众善奉行修来的，不是佛给你的，更不是天地神明随便加给你的。一切都是自作自受，做善，受善报，做恶，受恶报。一报还一报，这是铁定的规律，谁都改变不了。
我们看佛怎么说，
【其一者，世间诸众生类，欲为众恶。强者伏弱，转相克贼。残害杀伤，迭相吞啖。不知为善】这是说五恶之第一恶，杀生恶。我们看看整个世界，是由一物降一物排列下来的。生物学家把这种现象叫做生物链。
我们看，【欲为众恶】这个欲，就是五欲六尘的烦恼。说欲为众恶，大家看看自己吃的什么穿的什么就知道了。
真皮，真丝是怎么来的？真皮是动物身上剥来的，真丝，是煮杀蚕蛹抽出来的。被剥皮，被活煮的痛苦，大家都能体会到。这就是人的虚荣心，欲恶给其他众生造成的苦难。佛说欲为众恶，是不是说中了？
真皮真丝，我们真要穿这样的料子吗？其实根本不需要。棉布的料子一样遮寒遮丑啊，为什么非要摆排场呢？这样的排场摆了，虽然满足了你一时的虚荣心，但已经给你埋下了大苦难。众生就是这样遭遇在一起，互相报怨，无休无止。
【强者伏弱，转相克贼】当你强大的时候，对他人或者其他动物掌握着生杀大权，它们的生命在你的手里，你可以随便折磨他，杀他。但你不要忘了，世间是轮回的。你不可能永远是强大的。
佛没有给我们把六道轮回的根源说清楚，你是盲人摸象，不识全局，而把轮回真相说出来，你就知道，每做一件恶事，就有一件恶报。
从表面现象看，动物好像生来是被人杀人吃的，人杀吃动物，国家法律不治罪的，而且政府还支持。
但我们看到，动物被杀的时候，极度恐怖，在反抗，在挣扎，很可怜。当他被人屠杀以后，对杀它的人，吃他的人充满了仇恨。这股仇恨当下就起了伤害人们的作用。
欧洲国家一位哲人，他是研究动物的。对动物的肉有特殊的发现。
动物未屠杀之前，从它身上取一点血肉，象化验室那样一点点，被屠杀以后，也取一点点，他发现了，就在短短的一点时间，里面的化学成分不一样了。被杀以后的动物血肉当中有了毒素出现。而这种毒素，迄今为止没有办法解除。人们吃了带毒的肉，日积月累，就会爆发种种疾病。
也就说，动物被杀的一刹那，很气愤也很痛苦，血肉就变化了。而它的神识刻骨铭心的记着这股仇恨，阿赖耶识当中的复仇种子，令它难以平静，它时时刻刻都在寻找机会报复。
随着每个众生造做业力的不同，恶道众生恶报尽了生在人道，善道众生恶贯满盈又下了恶道，遭遇在一起，当初你杀他吃他，现在他杀你吃你。看起来一点破绽都没有，都是合情合理的。而其中的秘诀，佛不说，我们真不知道。原来是互相讨命债。
【转相克贼】
【转】就是弱转强，强转弱，
【克】是互相克伤，
【戝】是戝害。大家残害杀伤，都有原因。不是偶然事件
【迭相吞啖】是互相吞吃。人吃动物的血肉。大的强的动物活吃小的弱的动物，残忍透了。动物有肉食动物有草食动物。草食动物看起来被活吃了很无辜，其实，不无辜，从因果的角度看，谁都不吃亏。
人们有同情弱者的心理。殊不知道，它当初强大的时候也这样吞噬残杀别的弱者啊！这样吃来吃去，杀来杀去，永远没有尽头。只有听闻佛法，当下持不杀生戒，不吃动物的血肉，不穿动物的皮丝，不杀害动物，从这里做起，就结束了。
佛陀不出世，众生苦无尽，说的就是这样。
【不知为善，后受殃罚】佛教我们持不杀生戒，从源头上断绝杀业，不杀生得健康长寿，原理就不抽象，更不迷信。
那我们看，佛苦口婆心的劝大众，你不知为善，不肯格物致知，克服自己的五欲六尘，任其膨胀，贪吃血肉，结果怎么样？轮回出不去，你迟早要受恶报的。
【后受殃罚】
【殃】就是灾殃，被其他动物吃掉，被人杀了，就是罚，这个罚字，是同样被杀的意思。我们看杀生的果报下来是什么样的，虽然他生在人道，
【故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂，皆因前世不信道德、不肯为善】这是我们看到，人道当中的种种不幸，这些不幸的事情，都是自己过去生中杀业太重，今生今世感招来的，关于这个问题，
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第312集
二零一九年六月二十日
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