《楞严经》第484集

【楞严经】卷七
【非真求复。宛成非相。非生非住。非心非法。展转发生。生力发明。熏以成业。同业相感。因有感业相灭相生。由是故有众生颠倒。阿难。云何名为世界颠倒。是有所有。分段妄生。因此界立。非因所因。无住所住。迁流不住。因此世成。三世四方。和合相涉。变化众生成十二类。】
六道众生之间绝无真心可言。古大德说的好：人生酬业。其实，何止人生酬业呢！与我们有千丝万缕缘分的畜牲、鬼神等众，大家遭遇在一起，都是报恩报怨讨债还债！人死为羊，羊死为人，不就是互相杀吃自己的亲人、恩怨情仇互相转变吗！善缘尽了，曾经的父子、母子亲情也荡然消失，众生的真心在何处？
六道众生根本就无真心！有真心的话，佛就不说【由是故有众生颠倒。】了！众生颠倒表现在什么地方？六道轮回！你强欺我，我强欺你，弱肉强食，相杀相克......行为举止背离了慈悲智慧，朝着恶的方向不断下堕。我们无始劫来造作的业债，不是冤家不碰头！过去的业力互相招感，遭遇到一起又怎么样？继续造作善恶，无穷无尽。
【非生非住。非心非法。】这个生与住，对六道众生来说，确实是非生非住！因为生不长久，住也不长久，依报环境顺着业力变来变去，一切都是未知数。不说别的动物，就说人，人生短短几十年就到头了，这辈子寿终之后，下辈子还能不能再生人道？不一定了。随业流转，绝大多数是向下堕落。造什么业，得什么报。轮回轮回，即转辗反复，今天在这一道，明天在那一道，流浪奔波，没有固定的住处，这就是非住。总结一句话，非生非住，就是六道众生没有禅定功夫，跟着六尘烦恼走。
【非心非法。】这个心是什么，法又是什么？心是乱心，法是六尘烦恼。严重偏离了自性纯洁善良的本然，众生无恶不作，所谓无法无天，无有规矩方圆，跟着纷纷妄念、五欲贪享为所欲为，造成轮回之法。【展转发生。】即随业流转，轮回不休，自己根本不知道下一步怎么走，结果是什么。如果知道的话，恐怕没有谁愿意将人身换成畜身、鬼身、地狱受罪之身！问题就是不遇佛法，不知道何为对何为错，更不知道如何转变自己的命运，向好的方面发展。
俗话说，学坏容易学好难。向下堕落是六道众生的本性。我们从无始劫到现在，受六道恶习的熏陶时间太长了，所谓习惯成自然，养成了严重的自私自利习性，围绕着五欲六尘生生世世在挣扎，抛弃了伦常道德，违背了自性德能，所作所为，无不是业，无不是罪。
人类的历史是一部血泪史，不是文明史！文明史是越写越辉煌、越写越美好，而人类社会发展到最后，是集体毁灭，自己消灭自己，与文明搭什么界？真正的文明国度是阿弥陀佛的极乐世界！凡是往生到极乐世界的人，没有一个造恶的，大众都以成就圆满佛果为终结，这才叫作文明！同一个人，今生是高官厚禄、第一尊位的帝王天子，来生则堕落畜牲道变猪变狗、变牛变马、变禽变虫.、变饿鬼下地狱.....变来变去，反复轮回！
【生力发明。熏以成业。】这个生力是什么？即业力，自己的所作所为。今生禀承前生造作的业果，来生接续今生造就的诸业，每一个生命体都有前因后果，不是偶然出生的。发明，即世间人所谓的发明创造。我们的生命体相，是谁发明创造的？生生世世的坎坷经历，又是怎么来的？神造的吗？上帝赐于的吗？与神与上帝一点关系都没有，自作自受！经常发明创造杀盗淫妄业，挖空心思满足自己的五欲享受，助长当人的六尘烦恼，对不起，后面有果报！
果报承受是自己当初的发明创造，承受的时候依样画葫芦！谁都别怨天怨地，就怨自己。为什么我们不发明创造极乐世界呢？极乐世界那样美好，为什么不照着佛说的念佛摄心、持戒摄身，把自己创造为清净大海众菩萨当中的一员呢！自性德能无穷无尽，能创造变现极乐世界，能成贤成圣，为什么偏偏要造轮回业，变轮回身、受轮回苦呢！
【熏以成业】 这句经文很重要。这个业，一是出轮回成佛道的圣贤事业，二是三途苦受的轮回业。长期接受圣贤教育的熏陶，学而时习之，我们就熏以成圣；而长期轮回六道，就熏修成杀盗淫妄的恶心凡众。何去何从，自己完全作得主！关键在于熏字上，看你愿意接受什么熏陶。【同业相感。因有感业相灭相生。】如何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四百八十四集，二0二三年六月十四日。