《楞严经》第485集

【楞严经】卷七
【同业相感。因有感业相灭相生。由是故有众生颠倒。阿难。云何名为世界颠倒。是有所有。分段妄生。因此界立。非因所因。无住所住。迁流不住。因此世成。三世四方。和合相涉。变化众生成十二类。是故世界因动有声。因声有色。因色有香。因香有触。因触有味。因味知法。六乱妄想成业性故。】
古人云：近朱者赤近墨者黑。用在佛所说的【同业相感。因有感业相灭相生。】这句经文，再确切不过了。跟着圣贤佛菩萨，不知不觉就学好，而跟着杀盗淫妄诸恶凶，则不知不觉的学坏了。这是每个人都能参透的道理。佛在说十二因缘之前，已经给我们提示点化了：赶快念佛往生极乐世界，与阿弥陀佛、诸上善住在一起，不要贪恋娑婆乱世。
极乐世界的下下品往生者，都能用极短的时间快速回归常寂光净土，恢复自性德能，原因是什么？就是佛在这里所说的【同业相感】。极乐世界的大众都在积极改造自己，向阿弥陀佛看齐，相互鼓励促进，大家的目标是集体成就佛果。而我们念念向往极乐世界，将阿弥陀佛的四十八愿转为自己的大行大愿，自然感得阿弥陀佛接引、极乐世界现前，这是客观事实，可惜迷惑颠倒的众生不知道，大家将好材料正能量用错了，感得什么？佛说：【因有感业相灭相生。】感得六道轮回，生灭无常。
这个感业，就是自己造的善恶业、结的善恶缘。相灭相生，自相矛盾：善恶业力纠结在一起，互相利用又互相残害。人养一头猪，辛辛苦苦饲养它长大，为了什么？为了杀吃它、卖钱。在长时喂养它的过程，看着它从小一点点长大，有没有产生亲情？有！可杀它吃它卖它的时候，亲情还存在吗？完全算经济账、利益账！早将亲情抛开了！对人来说，利益永远大过感情。
再延伸到人与人之间，不说别的民族，中华民族都是炎黄子孙，一家人。可上下五千年历史告诉了我们什么？一家人相灭相生！所谓天下久合必分，久分必合，打打歇歇，这就是残酷的现实。整个六道就是这样：完全为众生颠倒妄业所成就，绝无真情可言、无真心可用，佛说：【由是故有众生颠倒。】颠倒就是混乱，就是相生相灭，尔虞我诈，假中造假，我们都看到了，社会发展到今天，混乱到了史无前例！这是众生业力成就。
有了众生，众生依靠什么生存呢？依世界生存。佛接着说：【阿难。云何名为世界颠倒。】世界颠倒四个字，佛也告诉我们，世界万物是众生迷乱心变现出来的迷乱境界。平原高山，大江大河，地方的贫瘠与富饶，都紧随众生的福德，有原因的。我们看佛如何说：【是有所有。分段妄生。因此界立。】这个是有所有，即我们眼前所见的一切有相。众生只知道所以然，不知道起因。世界的成就，那怕一草一木，都有来处。【分段妄生。】的这个分段，即众生的分段生死，轮回互转，业力不同，感得世界不同。在人道，群雄逐鹿，争夺江山社稷，为了一方土地打群架，拼得你死我活，因为他追求高高在上、大国国主的位次。当他死了以后，杀业太重，堕在无间地狱受大苦难，江山社稷生不带来死不带去！
六道众生的业力不同，所见的世界就不一样。在人道，我们看见明亮的太阳与鲜艳的花朵，而人身失去、堕落鬼道，依报环境则转变为幽冥界。幽冥幽冥，顾名思义，鬼道众生的世界永远是阴沉沉的，没有日月光明。阴沉的气氛感应阴沉的心情，幽冥界众生绝少有笑容。
同样的道理，人众苦苦追求的金银财宝，当这个人失去人身堕落畜牲道，你给一头牛摆满金银财宝，它喜欢吗？它看都不愿意看。它希望得到什么？新鲜的草料，干爽的卧地，满足它吃饱住好的需要。身相变了，需求变了，同样的东西，此生看来珍贵无比，而彼生则毫无价值。世界如何成就的？我们从这些简单的事例上就能感受到一二。
【因此界立。】这个界，即空间。人有人的陆地空间，水族有它的江河空间；人住阳世，鬼住阴间。都是界立，但界界不同。【非因所因。无住所住。迁流不住。因此世成。】 界成就了，这是物质与空间，众生看得见。而世是什么意思？有什么作用？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四百八十五集，二0二三年六月十五日。