《楞严经》第502集

《楞严经》卷八
【心精现前，纯以智慧，名慧心住。执持智明，周遍寂湛，寂妙常凝，名定心住。定光发明，明性深入，唯进无退，名不退心。】
凡是修行功夫不得力，进少退多的同修，一定是杂修乱修、不专不精者！精进与持戒并驾齐驱、互相提协，功夫才会向前进展。如此专精修持，日复一日，功夫不可能退转的。跟我们吃饭是一个道理：营养丰富的三餐，只能增加身体的健康，那会损害身体呢！精力怕分散，时间怕浪费。今天朝山，明天访圣，今天参禅，明天修密，戒律松散，那能修出定功呢！东林祖庭，学人三十年不下山的典故，难道我们不知道吗？阿弥陀佛为什么建造极乐世界？是为了抢其他诸佛的信众而辛辛苦苦用五劫之长营造极乐国吗？弥陀世尊没那么无聊！建造极乐世界就是为了学人功夫不退转！极乐世界的修行众，个个都是三不退转，一生成佛！要想功夫得力，就万缘放下，关起门来念佛！
【心进安然，保持不失，十方如来 ，气分交接，名护法心。】。我们如何作到与十方如来气氛交接？将阿弥陀佛圣号从早到晚，年复一年念下去，十方诸佛都赞叹！弥陀圣号的功德太大了，一句佛号，将当人的清净心念出来，虚空法界就多一份吉祥！我们的护法心，就是将千经万论归集到一句阿弥陀佛圣号，念念欣求往生极乐世界，如此，就对得起十方诸佛与我们的有缘大众了。
【觉明保持，能以妙力，回佛慈光，向佛安住。犹如双镜，光明相对，其中妙影，重重相入，名回向心。】 回向二字如何解释？回乱心为真心，舍轮回向圣道，这就是回向的意思。我们平常所谓的回向，将自己修行的功德回向某某，那其实是祝愿！祝愿也很好，他也得受用。【向佛安住】四字，就是佛对我们以上所说的印证。【心光密回，护佛常凝 ，无上妙净，安住无为，得无遗失，名戒心住。】持戒，我们不能讨价还价，不能为持戒而持戒。佛家的戒律，是指引学人成圣成贤的标志，不顺着这个标志行事，就无法回归自性。对戒律的重要性明白了，能够自觉自愿持戒，距离证果就近了。【住戒自在，能游十方，所去随愿，名愿心住。】关于所去随愿，什么人有这个功夫？将戒律持得从善如流的人！这个随愿，是乘愿。佛菩萨乘愿游化十方，所作所为都是正业。因为正业，度化众生为师为范，能转境界而不被境界污染。凡夫众则随业流转，时善时恶，身不由己。十信，我们就探讨到这里。
【阿难！是善男子，以真方便发此十心，心精发辉，十用涉入，圆成一心，名发心住。】十住的住，是安住。在十信的基础上继续向上，保持修行功夫不失。十信，是刚进门槛，十住比十信功夫高。但没有十信为基础，则上不了十住。这个发心住，就很意味深长了。我们经常将发心二字挂在口上，到底发了什么心？可能自己都说不清。说不清不要紧，六道凡夫妄心无常，抓住一句阿弥陀佛念到底，发愿求生极乐世界，始终如一，这就是发心住了。【心中发明，如净琉璃内现精金 。以前妙心，屦以成地，名治地住。】这个内现精金的精金，是真心，真心现露，难能可贵，比金子更具价值。所谓浪子回头金不换。治地住又名持地住，治地，是转境界，不离当下而扭转乾坤。娑婆世界很混乱，但圣贤住在这里却不受污染，且能度化众生。
我们走到那里，将阿弥陀佛圣号带到那里，佛号所到之处必然吉祥，转乱世为治世，功德无量。【心地涉知，俱得明了，游履十方，得无留碍，名修行住。】修行二字，是佛弟子的口头禅。何为修行，参透的人不多。发现缺点改正缺点，就是修行，将身口意三业修到纯善无恶就是成佛。游履十方，是行千里路，修千福慧。日常生活是菩萨修行的道场。得无留碍是随缘度众，众生缘熟则留，缘尽则去，无牵无挂，两袖清风。【行与佛同，受佛气分，如中阴身自求父母，阴信冥通，入如来种，名生贵住。】何为中阴身求父母？生到那里属贵地？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五0二集，二0二三年七月二日。