佛说，【皆由贪著财色，不肯施惠。各欲自快，无复曲直】
财色是人之必争，财与色，修行人要避而远之。佛家要求出家众素食独身，就是防微杜渐，免为财色所害。
素食，五荤三厌，出家人绝对不能吃。这些菜，熟食催淫，生食增嗔，要把淫怒的食物来源断掉，修行就能向前进步。而对于财，佛住世当年，不接受在家众的钱财供养。现在呢，社会大众不认出家人，出家众衣食住行，都要收费的，需要一点钱。
在用钱方面，我们一定要克制，生活水平吃饱穿暖为度，不能额外的乱花钱。物质水平低，日常支出少，心就清净。
出家人如果建个大寺院，整天香客来来往往，络绎不绝，往后能不能修出成就，就难说了，我们要想避免财色的危害，就不要建大道场。我这辈子肯定不要道场。我不给自己找麻烦。活一天讲一天经，通过网络宣传出去，无事一身轻，腾出大量的时间念佛，不接触香客与钱物。在近年修出成就的大众，这些人都是三不管人员，住个破房子破庙，万事不操心，都念佛出了成绩。
财色，对一个普通凡夫来说，根本无法抵抗这两项诱惑，而钱财到手，凡夫则自动转账，转给色情场合，挥霍无度。
这就是佛所说的【各欲自快】
根本不想钱财的正确用途，没有钱还规矩点，有了钱，什么坏毛病都出来了。这就是凡夫的本质。
【无复曲直】是不择手段，坑蒙拐骗偷。骗钱骗色骗名骗利，不顾他人的死活，将步入的财富搞到自己手里为止。
【不肯施惠】是糟蹋自己的福报，铺张浪费，不肯积德行善。恶业就这样造成了。我们看看佛圣，佛将自己的福报都留给后世修行人，做大众修行的用度。
佛陀那样大的福报，佛过的什么日子？日中一食，三衣一钵。
福报留给我们。我们现在用谁的，吃谁的，吃佛的福报。佛陀越是这样，福慧越大，凡夫自私自利，无财烦恼，财多烦恼，没有乐趣。最终取向三途，不觉悟，结果都是这样。
明白人不会造做五恶的。贤明的人，用自己的福报为大众造福利，贫富境缘对他都是好缘，在凡夫众之间，他能自由往来。我们就要学习这样的人，自己更要这样做。
看淡物质享受，品质自然就高，所谓人到无求品自高。远离色情，则高风亮节，攻无不克战无不胜。佛菩萨为什么在六道当中来去自由？就是不受财色之害，有这样的大定功。我们平常说修定修定，有没有修到定？各人自己心里有数。因戒得定，由定开慧，这是必经程序。五戒不持，谁说自己有定功，得定了，哪是骗人的鬼话。
我们不要看一个修行人的头衔有多响亮，看，就看他的五戒功夫。五戒都不过关，后面的就别问他了。我们自己心里有数就行。佛在这里反反复复诲勉我们不犯五恶，严持五戒，我们就能五恶不做，保持自己人身不失。
【痴欲所迫，厚己争利。富贵荣华，当时快意】这是世间一帮为了荣华富贵而残酷剥削老百姓的统治者。
【痴欲】就是五欲，财色名食睡。荣华富贵场合，富人都是这样过的。晚上玩个通宵，白天睡觉，整天打算盘，算计弄多少钱回来，应付明天的开支。钱财在富贵人家流水般进来，流水般出去，他不强取豪夺，用心盘算能行吗！
【厚己争利】是把别人的据为己有。导致他人家破人亡。富贵荣华的日子当时很舒服，过后呢，烦恼就跟着来了。
我们再看经文：
【不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭】人在有权有钱的时候，气焰嚣张，根本不知道忍让二字，我们都看到了，闹出人命来，还玄耀我爸爸是某某，意思就是你们拿我没办法。这样的人，你给他说修善，他能听进去吗？遇到恶缘，他为所欲为，什么恶事都敢大胆做，做的令人发指他也无所谓。
正因为富贵荣华助长了他的痴欲，他不行善，只做恶，再大的福报很快就耗尽了，
【威势无几，随以磨灭】福报耗尽了，先是他的权位被其他人挤下去，再是家里的财物，被强者盘算掠去。他当初怎么样欺负占有别人的，现在其他人就用同样手段对付他。
权势磨灭了，凤凰落架不如鸡，别人该欺负他了，把他打倒在地，细细算账。最后落得流浪街头，贫病到死。死了以后，下堕三途，这就是做恶者的前前后后，富贵荣华一场梦，因为你的起点不正，从顶峰打下原点，就不足为奇了。
今天时间到了，谢谢大家，我们没有同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第328集
二零一九年七月六日
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