人生的起起落落，是随着自己行善做恶而跌宕起伏。如果我们只行善，不做恶，这个人一生当中平平安安，一帆风顺。
可惜，凡夫的功夫只有一点，谁都不能把握自己高高在上之时，不生骄慢，不办错事。轮回众生不可能不犯错误，因为我们没有能力克服自己五欲六尘的烦恼。受不了外缘境界的刺激与诱惑。
所以，大家都不要羡慕这个世界的大富大贵。哪是一点诱饵，诱惑你马上遭受更大的罪受。越是大富大贵，造恶的机会越多，富人不是好当的。世间的大富大贵，到了帝王就见顶了，我们看看，中国两千年的历史，朝代更换了多少次！
佛在这里说【威势无几，随以磨灭】
从大象看，王朝的兴衰与一个人的兴衰异曲同工，都不外乎【不能忍辱，不务修善】穷奢极欲，不给别人留活路，最后导致灭亡破产。而在人世间挥霍无度，飞扬跋扈，不可一世，凶死以后，
佛对我们说：【天道施张，自然纠举】天道，是自然之道，施张，是正常运行。谁违背了天道的正常运行，谁就被抛出正常轨道之外，受大苦难。
【茕茕忪忪，当入其中】这是神识离开肉体之后，孤独无依，凄凄惨惨。
无论你生前的威势有多大，现在，黄泉路上没有谁陪伴你。阴冥间黑幽幽的一片。神识茫茫荡荡，举目措。到这时怎么办？无食无宿，不知道该怎么办。因为他结的善缘太少，落魄之时，没有帮助者。
古代社会，大富大贵的人死了以后，用活人殉葬，意思就是给死者陪伴，继续为死者服务，有这样的好事吗？
没有。逼迫殉葬的这些人，对死者恨之入骨，怨魂见了，分外眼红，还会为他服务吗！跟他打斗还差不多。用活人，活动物陪葬，更加深了死者的罪业，哪能得好处呢。秦始皇陵墓的兵马俑，那是代替活人殉葬的。没有用。秦始皇现在不知道在哪地狱受罪呢。
哪有的同修要问，神识是怎么样【当入其中】受苦难的？他的恶习不改，沦落到幽冥界，流浪飘荡，还横行霸道，欺负抢夺其他幽冥众生的财物。见了异性幽冥众，淫心顿起，强行非礼。正遇到阴兵巡逻治安，把他抓起来，投进冥狱慢慢审理。
众生在什么时间行善都将峰回路转，改变命运。
而在什么时间飞扬跋扈都是灾难开始。阴间地狱畜牲道，天上人间，都不例外。越是在恶境缘当中，忍住自己不做恶，反行善。坏运气消的越快。而在恶境缘当中，自己就是个倒霉者，还要参与做恶，这是把最后一点余福倾刻耗尽，大难就此开始了。
大家要记着。某大企业家，年轻时到大城市去谋生，工作找不到，身上的一点钱花的还余最后一美元，但他愚到一个比自己还苦的人，这个人住在破车箱里面，三天没吃东西了，他把自己的一美元买来吃的，给这个饿了三天的人吃了。自己饿着肚子继续找工作，结果，一帆风顺，找了一个很好的工作，平步青云，干出一番大事业。
恶道漫长，罪受漫长，
佛在这里说，【古今有是，痛哉可伤】落在恶道受苦，跟他当年在人世间的富贵荣华日子相比较，让人叹息不尽。
我们再看经文：【汝等得佛经语，熟思惟之。各自端守，终身不怠】这是释迦如来对我们殷勤的劝告，你们今生今世遇到佛陀住世，听到佛陀教诲，要深思熟虑。
对佛说的诸经，要深入其中，参照自己日常生活中看到形形色色的事情，结合自己的人生经验，从中理出头绪，知道佛所说的都是真理，无一句虚言。圣贤教育经得起时间的考验，经得起反复实践。端正自己身口意三业的行为，终生不能放松。活到老，学到老，改造到老。这是你们大家往生极乐世界，出轮回，成佛道的基本功，必须这样修。
【尊圣敬善，仁慈博爱】这是尊师重道。
【尊圣】支持圣贤教育，是世出世间第一大福。而身体力行圣教，你已经是圣者了。
【仁】是大爱，爱人，爱一切动物，爱一切众生，
【慈】是慈悲。将仁爱慈悲的精神普及到无边无际，就成佛了。
【博爱】就是成佛。
当求度世，拔断生死众恶之本。
【生死众恶之本】就是杀盗淫妄酒，楞严经，佛说得好，四心不除，尘不可出。自己能严持五戒，礼仪端正，虽然没有说度众生，而众生在无形中受到潜移默化，跟着你学好样子，你已经度众生了。
说得再多，我们不如当下去做。把看电视，到处去玩的时间改做老实念佛，断一切杀业，洁身自好，奉行诸善，求生极乐世界，佛所说的都在其中。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第329集
二零一九年七月七日
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