《楞严经》第527集

《楞严经》卷八
【二者闻报，招引恶果。此闻业交，则临终时，先见波涛没溺天地。亡者神识。降注乘流，入无间狱。发明二相，一者开听，听种种闹，精神茅乱；二者闭听。寂无所闻，幽魄沉没。如是闻波，注闻。则能为责为诘；注见，则能为雷为吼、为恶毒气；注息，则能为雨为雾，洒诸毒虫周满身体；注味，则能为脓为血，种种杂秽；注触，则能为畜为鬼、为粪为尿；注意，则能为电为雹、摧碎心魄。】
前面，见报招引恶果，堕火热地狱；这里，闻报招引恶果，则堕脓血粪尿地狱。都是自己德行不足、罪恶有余招来的苦受。【闻报，招引恶果】的这个闻，是耳听，耳根不正，听到赞美他的话心生欢喜，趾高气扬，小人趁虚而入把持朝政；而听到逆耳忠言，则生嗔恨排挤贤能，任用奸佞。偏听偏信，误国误民，罪不可赦。中国历史上这样的帝王不少，当然，普通百姓犯这个错误的也大有人在。作为领导人，首先要接受圣贤教育，闻过则改，任人唯贤，这样处理问题才会中正公平，天下大治。用人不当，好听谗言，注定将倾覆国家，造大恶业。一项错误的决定，带给广大人民的痛苦无法估量。不具备圣贤素养的领导与民众，他顺着六尘烦恼尽情行事，最终断送了身家性命，在地狱受无量苦。
【此闻业交。则临终时。先见波涛没溺天地。】凡是耳根不正，造下大罪业者，生前就有种种烦恼。诸多烦恼当中，以命终病痛为最重。将堕恶道的众生，命终之时不但有极大病苦，还有极大恐怖。先见波涛没溺天地，这就是非常恐怖的情景。自己分明躺在床上，但他看到房屋院落满是大水，无处逃避，惊慌失措，被大水卷向不知何方。【亡者神识。降注乘流。入无间狱。】在水中浮沉挣扎到精疲力尽，忽然，眼前出现万丈深渊，滚滚洪流挟持着他飞坠下去！下面恐怖极了。【发明二相。一者开听。听种种闹。精神茅乱。】 茅乱的茅，是象茅草一样杂乱无章，心烦意乱。这是他清醒的时候，在深不见底的黑渊，感到到巨蟒绞缠，毒龙盘空，喷云吐雾，发出令人毛骨悚然的叫声，吓得要死，导致精神错乱，昏死过去。【二者闭听。寂无所闻。幽魄沉没。】这是声音消失，寂静得令人不知道将有什么出现。孤零零的他身处难地，不知所措，只感觉到身体不停的下沉，四面黑洞洞的，伸手不见五指。
【如是闻波，注闻，则能为责为诘。】 好不容易等到身体停止下堕，大气还未喘一口，就看见水波当中涌出很多人，这些人们抓住他狠命往水溺，他呛了不少水，死去活来。仔细看，都是被他生前排挤陷害的怨魂，一个个都不饶他，责问他为什么黑白颠倒，冤枉良善？他无言以对。【注见。则能为雷为吼。为恶毒气。】 这些怨家债主恨透了他，绝不饶恕。他苦苦哀求，众魂不见了，空中雷雨大作，他被暴雨浇注，苦不堪言，又被恶龙喷吐毒雾，昏死过去。
【注息。则能为雨为雾。洒诸毒虫周满身体。】昏昏沉沉当中，他感到身体浸泡在水中，无数毒蛇缠绕啃齿，穿鼻钻耳，恐怖至极又复昏死。【注味。则能为脓为血。种种杂秽。】 好不容易清醒过来，发现自己七窍出血，肌肉化脓，身体漂在脓血当中，臭不可闻。毒蝎蜈蚣，争相食啖，生大恐怖，昏死过去。【注触。则能为畜为鬼。为粪为尿。】再次醒来，发现自己变成畜身、鬼身，食人粪秽，在厕坑中为蛆为蝇。为争粪秽斗闹啃咬，又被农人撒在田野，烈日暴晒，死变鬼身，饥渴难忍，狂奔呼啸。苦不堪言。
【注意。则能为电为雹。摧碎心魄。】这是整天处在恐慌当中，身心不宁，东躲西藏，稍有音声，则如巨雷，轰轰震动，肝脑涂地，万死万生，不知何时是头。看看地狱果报可怕不可怕！这都是未曾接受佛教，不信因果，贪享六尘，浑浑噩噩。待到恶报现前无可奈何。普及佛教，宣说正法教化大众，是世出世间第一大功德。
众生的每次善行都在积累福报，而每次恶作，都在扣分削福。人生在世，不可不谨慎小心，积德行善。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五二七集，二0二三年七月二十七日。