心经第9集

《心经》讲记
【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。】
五蕴，佛门大众习惯的叫作五阴魔，色受想行识确实是魔，这五魔不除，就成不了佛。要除受阴，我们务必要保持艰苦朴素的生活作风，不给邪魔钻空子。观音菩萨照见五蕴皆空，没有什么特殊之处，就是菩萨放下了贪嗔痴慢、是非人我，五欲六尘、名闻利养，无论示现作天王宰官还是普通人，始终如一甘于清苦，这是断烦恼成佛道的秘诀。
佛门当中修出大成就者，无一例外，都淡泊名利。对修行人来说，穿衣吃饭，只是我们身体的最基础需要，吃饱穿暖，在这个基础上不能再加贪求了，若再有些许贪求，魔马上就来了：自己的心不清净，抵抗不了外界的诱惑，自然向下堕落。当然，我们更不能跟着穿衣吃饭造诸恶业，那要下地狱的。现目下，我们看到市面上的皮草行，那里面包含着多少众生的血泪！皮衣皮包皮带皮鞋、真丝服装，一切关于动物皮骨的奢侈品，修行人都不要用这些东西，更不能吃肉杀生。
淫欲是贪求淫乐，那是成道的大障碍，更要不得。素食独身，洁身自好，看管好自己，时时检查自己，丝毫不能放纵。身体最容易犯作的是杀盗淫，杀盗淫就是严重的受阴烦恼。说到底，破除五阴就是严持五戒，名字叫的不一样，意思是一个。出家人必备的条件是独身，而在家修行众也一样。了生死出轮回，无论出家在家，以修出成绩为准则。在家众做不到独身，但要将淫欲烦恼往下降，不能助长这个习气。不受名利的困扰、淫色的诱惑，纯朴清净，受阴不破自破。
我们能做到五戒摄身、佛号摄心，没有破不了的魔。一门深入，长时精进，修行要专要精。刚接触佛法的时候烦恼习气很重，这不要紧，但只要专精一门、严持戒律、烦恼习气就此打住了，虽然还时不时的露头，但往后会越来越淡。持之以恒修下去，有个二三十年的时间，无论修行那个法门，都有卓越的成就。虽然五阴魔从无始劫来缠定了我们，但我们修行的理论方法得当，古大德说得好：千年暗室，一灯明之。修行证果，我们依教奉行，目标方向是对的，必定能走到目的地，要有信心。
佛住世当年说法不疲倦，我们在修行行上更不能急于求成，要有耐心与恒心，要发长远心，尽形寿修下去就好。修行人要有主心骨，要借鉴古人的成功经验，要选择专精修学的正法道场。有生之年，如果身体允许的话，我一定给大众办个净土专修道场，这将利于大众当生成就。有了好的修行方法与好道场，当生了脱轮回的把握很大。
受阴后面是想阴。何为想阴？就是思想上的错误，对事物没有正确的理解与认识，烦恼习气当家。跟色阴与受阴一样，佛说，本非因缘，非自然，是众生没事找事，无中生有。我们参考《楞严经》上的一段经文：佛说，阿难！譬如有人，谈说酢梅，口中水出；思蹋悬崖，足心酸涩。想阴当知，亦复如是。阿难！如是酢说，不从梅生，非从口入。如是阿难！若梅生者，梅合自谈，何待人说？若从口入，自合口闻，何须待耳？若独耳闻，此水何不耳中而出？思蹋悬崖，与说相类。是故当知 ，想阴虚妄，本非因缘，非自然性。
从这段朴实的解说来看，想阴确实是无中生有，我们本来生活的很如意，根本没有痛苦。但念头一动有了贪求，六尘烦恼如同火山爆发一样，不可遏制，都来了。想阴的危害很大，众生的脑子整天在想什么？财色名利，思想被严重污染了，因此，六道当中绝无幸福可言，我们想错了也做错了，还朦朦胧胧的憧景着美好未来，可能吗！
佛住世当年说的很清楚：得人身者如大地土，失人身者如爪上土，绝大多数人没有第二生，第二生已经改头换面、堕下三恶道了。为什么人身如此匆匆失去？这个人从生下来那天就开始造诸恶业。胎儿有没有思考能力？有。十月胎狱，胎儿吃的是母亲的血，这就给他日后贪食血腥打下了烙印，从开始就杀气腾腾，脑子整天想着吃什么。
我们看到，人类当中绝少有人不吃肉食，缘于我们是贪吃血肉长大的。人到世界上是干什么来的？为了贪求享受，误以为杀盗淫妄酒是享受，为此而奋斗终生。一切法从心想生，所谓爱不重不生娑婆，生身为人而不接受圣贤法化，就是个错误。那么，想阴对我们的伤害是什么，纯正思想是什么境界、如何破除想阴？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《心经》讲记第九集，二0二四年六月二十七日。