心经第5集

《心经》讲记
鸠摩罗什大师与玄藏大师的译本各有特色：罗什的译本详细，玄藏的译本精简，但意思都一样。后世学人采用玄藏大师的译本，我们就恒顺大众讲解玄本。而两位大师的经历，玄藏西天取经比罗什大师艰难得多。唐王朝刚刚建立，周边国家不服李唐政权的很多，玄藏法师西去的路上布满了陷阱。少数民族未经开化的国家，以渔猎为生，茹毛饮血，那真吃人的。《西游记》并不是凭空想象出来的，有玄藏法师的真实经历为素材。
取经途中，玄藏法师多次受到生命威胁，但他牢记着佛圣的教诲：一句阿弥陀佛念到底、急难恐怖之时持念阿弥陀佛圣号就能解脱苦难的真言，因此，他每每逢凶化吉、遇难成祥。经过重重困逆之后，接下来是顺境的考验：由于法师品貌端正，学识渊博，人格高尚，智慧充满，是位出色的人才，受到各国领导人的赏识，都想将法师留在自己国家，甚至不惜送上名门望族的美女。但法师毅然决然破除一切障碍，越过广袤无边的大沙漠与众多的国家，最终走到目的地：印度摩揭陀国的那烂陀寺，开始了校对翻译佛经的工作。
经过长期的译制校对，他对中国前辈的译作一句话都没有说，只有佩服。回国以后，他将印度带回的原经展现给当代学人，并将之翻译出来，再与前辈大德相比较，大家都无话可说、老实修行了，这是玄藏大师辛苦努力的功德。大唐王朝之所以能够高居世界第一强国，与佛教的鼎盛自然密不可分：人的福报来自修德养性，在中国的唐朝，几乎家家户户都熟知佛教，人人都能自觉遵守清规戒律，这是唐王朝强大的根基，其中玄藏法师的功德不可磨灭。
我们再探讨经题。
般若波罗蜜多六个字，般若是智慧，波罗是彼岸，蜜是到，多是语气词，即了。整体说，般若波罗蜜多的意思就是到达无烦恼的智慧彼岸。彼岸世界在那里、此岸又指什么地方？彼岸是成佛，此岸是六道轮回。我们通常将佛说的诸经叫作乘，这个乘，就是舟船，将学人载运到离究竟苦、得究竟乐的佛果位。心经，心是核心，经，是不受时间与空间的限制，永远都正确的圣教。事实证明，佛圣的话经得起时间的考验，被后学遵崇为经，这是后人在肯定前人。
我们再探讨经文。
【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。】这是心经的开始。观自在菩萨，就是观音菩萨。在般若会上，观音菩萨的修行功夫相当深了，得大自在，无诸烦恼，是大众学习的榜样。观音菩萨为什么叫作观自在呢？自在二字，是菩萨修持的功夫：不受生死轮回的限制，不被五欲六尘所污染、不跟着名利是非造诸恶，游化世间，随缘度众，这就是大自在境界，因此，将观音菩萨叫作观自在菩萨，意义就非常深刻了。
观音菩萨在佛教界知名度很高，在道教也不例外，我们看到，很多道观也供着观音菩萨的圣像。原因不外乎观音菩萨是阿弥陀佛的接班人、极乐世界的第二任佛，法缘非常殊胜。念佛求生极乐世界一法，三根普被，利钝兼收，即便佛说般若，也最终以导归大众往生极乐世界为圆满。因此，观音菩萨在《心经》登场，就给我们作了提示：无论修行到什么程度，都不忘念佛求生极乐世界。
般若即智慧，但智慧的具体表现是什么？释迦佛五时说法，都在劝弟子断恶修善，去伪归真，这就是开发学人的智慧。智慧，是不杀不盗不淫不妄，一心一意念佛求生极乐世界。这就是佛教修行的指导思想、学人成就的最妙法与最高境界，不神密。谁能抓住一句阿弥陀佛圣号，一门深入，精进到底，谁就能当生成佛，最高的智慧就是最简单实用的念佛法门。
在佛家84000法门当中，古今大德公认净土念佛为第一。观音菩萨是西方三圣之一，当然会不失时机的将第一法门传授给大众。【行深般若波罗蜜多时】，是观音菩萨的智慧到达了顶峰，距离成佛近在咫尺。行深二字的行，是修行功夫，深，是修行的程度之高。佛说般若时，长期跟随佛陀的大菩萨众功夫当然都很深了，他们看得破，放得下，淡泊名利，示现千百亿身相度化众生，百花丛中过，片叶不沾身。最终将有缘众生引导回阿弥陀佛座下，永出轮回，刹那成佛，这就是功行高深，与华严一会普贤菩萨十大愿王导归极乐世界一个道理。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《心经》讲记第五集，二0二四年六月二十三日。