心经第25集

《心经》讲记
【舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。】
从五祖退堕的公案来看，我们感到害怕不害怕？五祖退堕下来以后，他什么时候能觉悟回头、从返佛门？很难说，一经蹉跎，动辄长劫。《红楼梦》当中的贾宝玉，这个人物形象是曹公的缩写，曹雪芹此生在富贵场合走了一遭，尝尽了人情冷暖，由不得他不觉悟。人人都羡慕荣华富贵，当他深入体会到富贵荣华是一场梦以后，他就会感慨万千的赞叹圣教，品味念佛往生极乐世界的意义，去极乐世界深造，这是每个修行众的必经之路。
佛经常给我们说，在极乐世界之外修行障缘太多，不但凡夫众经不起外缘境界的诱惑退堕三途，七地之前，菩萨阿罗汉照退不误，只不过他退的有尺度罢了：初果二果不会退堕到三恶道，三果四果不会退回人天道，菩萨退堕不到阿罗汉果位而已。遇到诱惑一耽误，那浪费的时劫太长了：几十劫、几百劫、数千劫不等，这也就是佛给我们经常说的，从初果修到佛果位，中间要经过三大阿僧祇劫。
耽误这么久修成佛果，就因为固执己见，不肯念佛求生极乐世界。因此，观音势至文殊普贤竭尽全力协助释迦佛劝导大众往生极乐世界，为了不让修行人走弯路，极乐世界的清净大海众菩萨也示现在我们身边：这些菩萨一门深入，专精念佛，最后以优异成绩坐着往生，站着往生，大众要看出其中的玄机。
流恋世间的痴福不划算，看看眼前的娑婆世界，那一样不是过眼云烟、倾刻即逝？风水轮流转，一个凡夫修行人，下辈子能不能得人身还是两码事，那能奢谈修行成就呢！而遇到净土一法就不一样了：这是我们续上了无始劫来的善根、福德，因缘，只要专精一门，一句佛号老实念下去，人人都成功有望！原因就是阿弥陀佛的临终接引愿，给三辈九品学人作了保证：就算一世行恶者，临终觉悟念佛都来得及、都能往生极乐世界。
我们仔细思量，虽然我是个凡夫众，比不上阿罗汉、菩萨，但比那些十恶不赦、作恶多端的人好得多，这些人临终觉悟念佛都能成就，我们比他优势多了。就冲这一点，大家就要有勇气继续修下去、就有希望今生往生极乐世界，突破轮回的束缚。凡夫众不能盲目效法法身大士，初果二果三果学人更不能盲目效法佛圣，五祖退堕的事实就是例子。
我们看到，《心经》第一句就是观世音菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。这是观音菩萨的真功夫，人家修到五蕴皆空、烦恼断尽，三十二应身，应以何身得度，则显何身而为说法，潇洒自在，不被尘染而能破尘。
这年头，我们的修行功夫到底在那里？谁能把自己关在只有三餐素食的小庙，或者自己家里专精念佛，诸佛菩萨承认他有功夫。当然，有大德建造了如法的专精道场，你将身命托付给大德与他的道场，进去以后万缘放下专精念佛一辈子，东林祖庭123人集体往生，你也一样。我们一定要记着，杂修、乱修，不契合自己程度的法门都不要涉及，那是自找苦吃。
【无眼界，乃至无意识界】，这个功夫到那里去做？到极乐世界去做。什么程度就无眼界与意识界了？佛果位。我们在短短一世能修到吗。佛圣绝不为难众生，给修行大众说念佛求生极乐世界一法，是诸佛的彻底悲心。这个妙法能救度三途、六道、四圣六凡一切大众，是佛门修行的通教：上度等觉菩萨，下度六道众生。
佛说空、说有，都是恒顺众生说的。说空，是说诸法真相，一切法无所有、毕竟空、不可得；说有，是妙有。有极乐世界，有阿弥陀佛这个有，直接契合我们的性德，见到极乐世界就自然断了烦恼，见了阿弥陀佛就是成佛！净土法门的入有得空，妙到了极点、善到了极点、方便到了极点。我们学习讲解任何一部经，都力求将这个妙理报告给有缘大众，促成大众的善根福德因缘成熟，让他在今生今世抓住一句阿弥陀佛圣号专精修持下去，念到心空心净，临终无病无恼跟阿弥陀佛往生极乐世界去。今天时间到了，谢谢大家，我们迷明天接着探讨，阿弥陀佛。《心经》讲记第二十五集，二0二四年七月十四日。