心经第31集

《心经》讲记
【舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。】
修行，不能画地为牢：每天必须读多少部经、持多少咒、念多少佛号、打坐多长时间，等等。我们要明白84000法门修行的目的是什么，不能为了念佛而念佛，放着眼前的责任不尽，死在法门当中。无论用那个法门修行，目的都是断烦恼，而越修越自私自利、烦恼越重的人，一定是陷在经教当中学成了佛痴，最后适得其反，辜负了佛圣的教诲。现实当中确实有不少这样的人，辛辛苦苦修行，但走火入魔，要引以为戒。
《心经》在这里提示我们【无苦集灭道，无智亦无得】，就是万缘放下，处理生活中的一切问题八面玲珑，恰到好处。无智，是不耍小聪明，自以为是；无得，是在一切境界当中不记得失，作到无我精神。我们学习佛教，就要将佛教精神落实到生活中，活活泼泼，做个人人喜欢的好人。案头的诸经摞得老高，生活上却一塌糊涂，身口意三业不清净，四面树敌，这样的话，到底学了些什么？什么都没学到，甚至丢了老本钱，还不如人家不学佛的人。
佛家的深入经藏，智慧如海，不是让我们将所有的佛经都去参学，那是不可能的，勉强诸经都学，累死人而一无所获，佛圣当然不忍心。古今大德给弟子传法都很简单：一门深入，长时精进，受持五戒，落实十善，念佛求生极乐世界，就将释迦佛一世所说之法都包容了。会修行的，一生当中甚至没有听过一堂经，也没有读过一部经，师父教他一句佛号念到底，他就如法修行，这些人大智若愚，往往能修出大成就。
我们到佛门修行是为了减负，千万不能节外生枝，给自己再加负担了。修行，理论方法越简单越好，标准是将自己越修心胸越宽广，越修越慈悲清净。佛圣示现的一切身份都在付出，面对芸芸众生，佛圣什么样的身相都示现、什么样的苦难都承当，真正做到了无智亦无得。社会上不懂事的大众嘲笑两袖清风的人民公仆，认为这样的人没有本事，不趁着在位期间给自己捞一把，退休了，那真叫作有权不用，过期作废，他那知道这些人都是佛菩萨在度化众生呢。在位期间弄权营私得来得名利真的有用吗？没有用！左手进右手出、人算不如天算，这样的小聪明不要玩弄，老实点，一五一十。
福慧是断除贪嗔痴以后的自性本能，用贪心玩弄权术，是折福而不是修福，同样的道理用在生活上任何一件事都一样。如此，我们反复品味【无苦集灭道，无智亦无得】，用平常心生活，处处都是无烦恼的极乐世界。因为，我们学到了佛教精髓，不自找烦恼，就无烦恼，那来的苦集灭道呢。诸经是应众生的需要而说的，大众都修成了佛，诸经也就没有必要存在了。一切法是因缘合和的假相，佛法也不例外。
动辄佛教的名词术语一长串，一个最基础的五戒持不了，注定了这个人修不出真成就，这不用问别人，结果是肯定的。我们就老实作功夫，在乱世末法，能做到一句佛号专精到底，严持五戒，个个都将百分百成就。
最近有同修问我，他念佛为什么进不了境界？我问他，你要进入什么样的境界？他说不清楚。我对他说，你希望的所谓理想境界是不是天天看到佛菩萨与天上仙境？他不承认，也不否认。我说，你这样的修行态度本来就错了，修着修着就修不下去。他说是的，他确实没有动力继续修了。我就将无智亦无得这句经文说给他，让他用无求的心去念佛，如此，越念心地越清净。有求的心是负担，人到无求品自高。修那个法门都要明白这个道理。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《心经》讲记第三十一集，二0二四年七月二十一日。