《法华经》第41集

《法华经》卷一 方便品
【有佛子心净， 柔软亦利根， 无量诸佛所， 而行深妙道。为此诸佛子， 说是大乘经。 我记如是人， 来世成佛道，以深心念佛， 修持净戒故。 此等闻得佛， 大喜充遍身，佛知彼心行， 故为说大乘。 声闻若菩萨， 闻我所说法，乃至于一偈， 皆成佛无疑。】
这段偈颂有个深妙之处，不知道同修大众看出了没有：以深心念佛， 修持净戒故，佛说，这样的人成佛无疑。我们在前面探讨的时候，我曾经说，方便品，不但方便在佛氏门中来者不拒，去者不留，更方便在念佛求生极乐世界。释迦佛在这里亲口讲出来，印证了以上所说是对的。在佛的诸多偈颂，我们要筛选出精华章句。偈颂当中，最容易被大众接受的就是阿弥陀佛圣号，没有比这更方便的修行方法了。
佛在多部经上都涉及到念佛求生极乐世界，说《法华经》，更不会饶过在一重要方法。深心念佛的深心如何解释？就是坚定不移的一门深入，长时精进。修行要发长远心，要经得起时间的考验。有人曾经问我，念佛多长时间能成就？我说，往生传上三年成就的比比皆是；而临终闻到佛号就愿意持念、愿意求生极乐世界的也不计其数，这都是真人真事。84000法门，那个超过这一妙法？
【有佛子心净， 柔软亦利根】 人的心地清净，表现在日常行持上，是性情柔和，不贪不嗔不痴。虽然这个人未曾接触过佛法，但行为处事颇为大度，让人很佩服。这种人一旦遇到佛法，必定成就，因为他的起点高，我们要向这样的人学习。【无量诸佛所， 而行深妙道】 深妙道，就是持戒念佛求生极乐世界。【为此诸佛子， 说是大乘经】 何为大乘？一步到位将学人度成佛果，就是大乘。古今大德一致说，念佛一法是无上法门，净土三经是大乘当中的大乘。
释迦佛为了将这一要点说明白，重复说：【我记如是人， 来世成佛道，以深心念佛， 修持净戒故。】看看佛是不是给我们印证了！看看《法华经》一开头，是不是将净土一法列举出来？离开净土妙法，诸佛就无法教化大众了！【 此等闻得佛， 大喜充遍身，佛知彼心行， 故为说大乘。 】这个闻得佛，就是闻听到阿弥陀佛圣号！闻到阿弥陀佛圣号就欢喜念颂的人，佛肯定的说：他来世必定成佛道！念佛念得法喜充满，人家打他骂他赞他，他都平常心对待，虽然他不知道什么是大乘行人，但他处处都是大乘风范。
这我们确实看到了：大字不识一个的老婆婆，老公公，生活在社会最底层，但这些人的品德堪称一流！因为他们已得念佛三昧，超凡脱俗了。因此，释迦佛在这里总结自己一生的说教，还是力劝大众老实念佛求生极乐世界。
【十方佛土中， 唯有一乘法，无二亦无三。 除佛方便说， 但以假名字， 引导于众生，说佛智慧故】 佛的智慧是清净心中，一法不立。随缘现种种相，说种种法，都以恒顺众生为方便。
【诸佛出于世， 唯此一事实， 余二则非真，终不以小乘、 济度于众生。 佛自住大乘， 如其所得法、定慧力庄严， 以此度众生。 自证无上道， 大乘平等法，若以小乘化、 乃至于一人， 我则堕悭贪， 此事为不可。】 这是佛不吝法，绝不说一半留一半，给上、中、下三根学人说的都是大乘法，只是钝根人心量小，智慧低，将大乘错解为小乘，佛法无大也无小。
【若人信归佛， 如来不欺诳， 亦无贪嫉意， 断诸法中恶。故佛于十方， 而独无所畏。 我以相严身， 光明照世间，无量众所尊， 为说实相印】 释迦佛一世说法，说了什么？说了实话，即实相印。佛是如语者，实语者，不妄语者，所说的都是事实真相，我们不承认不行。不信佛说、不听佛的劝告，姿意杀盗淫妄，吃亏的是自己而不是佛。轮回出不去，今天被你杀吃伤害的动物或人，他明天翻过身来，就要报复你了，到时候看你如何应对！礼尚往来，欠债必还。
【舍利弗当知， 我本立誓愿，欲令一切众、 如我等无异。如我昔所愿， 今者已满足，化一切众生， 皆令入佛道】 佛度众生的目的是将众生度成佛，地藏菩萨的大愿如是：地狱不空，誓不成佛。地藏菩萨要把地狱众生度成什么？度成佛。只有众生都成佛了，地狱才会空，诸佛与地藏菩萨的大愿一致。
【若我遇众生， 尽教以佛道，无智者错乱， 迷惑不受教。 我知此众生， 未曾修善本，坚著于五欲， 痴爱故生恼。 以诸欲因缘， 坠堕三恶道，轮回六趣中， 备受诸苦毒， 受胎之微形， 世世常增长。薄德少福人， 众苦所逼迫， 入邪见稠林， 若有若无等。】
这是佛说，没有一点善根的众生，他根本听不进佛的说教，但佛还是不舍他。入邪见稠林，是烦恼众生知见颠倒，否定圣贤说教，无恶不作。这些人的结果是堕落三恶道，长劫受苦。《楞严经》上，佛说的九情一想，必堕无间地狱，就是说这些人。对这种根性的人，我们就给他念句阿弥陀佛圣号，博下成佛的金刚种子，其余的话不要多说，免得他反感。佛说一阐提非一阐提，众生都有回头的时候，善于抓住机会度化他就好。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第四十一集，二0二五年二月二十七日.