【舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛念法念僧之心】
我们看，念佛念法念僧，就是念自己的清净平等觉悟。佛换一个名词说出来，意思还是一样的。
无论在极乐世界，还是在其他诸佛国土，修行都是修自己，而不是修别人。当人的心清净，魔就是佛，而自己烦恼重重，佛也是魔。欲知法界性，一切唯心造。禅宗说，心做心是。
我们再看藕益大师的解释【凡夫创闻，大踊遍身，是欢喜益】这是什么意思？
【创闻】就是凡夫众闻性功能好，喜欢听音声。现在看了大多数的修行人，确实如是，叫人文字讲解，大家不喜欢，伤眼睛，但让人听视频讲座，则有好多人都高兴。
释迦牟尼佛在世也是音声说法，没有文字资料。佛经，是佛陀入灭以后，佛弟子整理出来的，作为佛说法的证据留传后世，取信后学。正因为这样，阿弥陀佛恒顺众生，用极乐世界一切音声做佛事。风吹树动发出的音声，佛都能利用上。
【大踊遍身】是什么意思？就是佛身遍一切处。极乐世界的风吹树动，也是佛变化示现的。是欢喜益。这一系列音声组合，让众生听了烦恼顿息，法喜充满，就是欢喜益。
什么叫做【与三宝气分交接】？
就是跟圣贤学，读圣贤书，做上等人。
上等人，就是圣贤君子，我们就要亲近圣贤，不能交恶人。近金者赤，近墨者黑，跟什么人就必定学什么样。
所以，交友，跟老师，都是人生重要的一环。跟准了好老师，周围都是好的同参道友，当人修行的进步就快。
藕益大师说这句话的意思，还是劝我们赶快到极乐世界去。要说好的老师与好的同参道友，极乐世界有，我们这里虽然也有，但不多，你不可能那么幸运遇到。极乐世界的阿弥陀佛与诸上善人都符合这个标准。
【必能发菩提心】就是发断恶修善，成就佛果的心。这样解释最容易懂。
【生善益】出轮回是善，成佛果是善。
【由此伏灭烦恼，是破恶益】一切恶就是烦恼。
【伏烦恼】是念佛功夫成片，佛号能压住烦恼，不让烦恼不起现行。
【灭烦恼】则是没有了烦恼的念头，身口意三业纯正纯善。由伏烦恼到断烦恼，这是修行的过程。一步一步来，不能操之过急。
【证悟一体三宝，是入理益也】
【一体】尽虚空遍法界是一个自己，一个整体。佛法僧三宝当然也是我自性变现出来的。但不同与不修行的人，这是我们心现之净。
有一个现象，念佛人临命终时，阿弥陀佛现相接引，阿弥陀佛是怎么来的，为什么同在一个房间，往生者能看到阿弥陀佛，守在往生者旁边的人看不到呢？
就是这个道理。往生者念佛忆佛观想佛，阿弥陀佛被他观想出现了，而其他人就没有阿弥陀佛的概念，他们当然看不见。
【入理益】就是证得念佛功夫理一心不乱，这是实报庄严土的境界，大家都是等觉位菩萨了。
我们再看经文【舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严】
佛再一次提着舍利弗尊者，赞叹极乐世界如是功德，如是庄严。
看到极乐世界六尘说法，再品味佛说的这句经文，我们不禁感慨万千：极乐世界真的好啊！
【重重结示，令深信一切庄严，皆导师愿行所成，种智所现】这是藕益大师的解释。
【重重结示】就是反复说明。佛将这句赞叹，在阿弥陀经中说了好多次，会听的，越听信心越充足，不会听的，嫌佛啰嗦。
藕益大师说得好：佛反复赞叹极乐世界成就如是功德庄严，目的是让听闻者善根福德因缘赶快成熟。佛陀慈悲，不厌其烦说法度众。
【一切庄严，皆导师愿行所成】极乐世界，是阿弥陀佛48愿成就的。阿弥陀佛的48愿，就是一个众生修行成佛的全部条件。
那不只是阿弥陀佛的大愿，而是一切众生，成就佛果，必须要做到与阿弥陀佛一模一样。
那我们今天精进念佛，严格持戒，一心一意求生极乐世界，是什么境界呢？就是阿弥陀佛的大愿使然。
【种智所现】什么是种智？就是一切种智，佛的圆满智慧，又叫做究竟圆满智慧。
藕益大师说，极乐世界是阿弥陀佛究竟圆满智慧化身。
【皆吾人净业所感，唯识所变】大师说，极乐世界也不例外，是念佛人心识变现出来的。
这样一说，很多初学感到很难懂，我们如何能变出极乐世界呢？这不是是你操心的事，阿弥陀佛没有要求你当下造个极乐世界出来，只要我们老实念佛求生极乐世界，到时，佛就来接我们去极乐世界。
古大德说的好，极乐世界的佛庄严，菩萨庄严，国土庄严，三种庄严入一佛号。重要的是念佛。我们就老老实实念佛，把自己的清净心念出来，阿弥陀佛来接，极乐世界就出现在当人面前，不用你挖空心思去冥思苦想。
如同我们在母亲腹中不知道外面的世界是什么，但生下来，眼睛睁开，一切都出现了。现在要做的功夫，还是精进念佛，别异想天开。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百九十集
二零二零年三月十日
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敬告诸位同修
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发心传承正法者，功德无量。
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