《法华经》第52集

《法华经》卷二 譬喻品
【尔时长者即作是念：此舍已为大火所烧，我及诸子若不时出，必为所焚，我今当设方便，令诸子等得免斯害。父知诸子、先心各有所好，种种珍玩奇异之物，情必乐著。而告之言：汝等所可玩好、稀有难得，汝若不取，后必忧悔。如此种种羊车、鹿车、牛车，今在门外，可以游戏。汝等于此火宅、宜速出来，随汝所欲，皆当与汝。尔时诸子闻父所说珍玩之物，适其愿故，心各勇锐，互相推排，竞共驰走，争出火宅。是时长者见诸子等安隐得出，皆于四衢道中、露地而坐，无复障碍，其心泰然，欢喜踊跃。时诸子等各白父言：父先所许玩好之具，羊车、鹿车、牛车，愿时赐与。】
这段经文，是佛用善巧方便将三界大众度出了火宅。用的那个方法？用的就是净土一法。说太深的道理，三界凡夫参不透也听不懂，更做不到，说净土，人人喜欢，愿意往生极乐世界。前面探讨过的《方便品》，佛就提示了84000法门的修行众，都要念佛求生极乐世界，这个方法是最方便、最快捷的成佛妙法，这里说的赠于三车，大白牛车也是同样用意。
【我今当设方便，令诸子等得免斯害。】六道轮回，佛家叫作苦海，又叫作火宅，处处都是危险。众生接受恶习气的熏染时间长，善心薄，恶心重，处恶道长，处善道短。恶道的苦难我们都看到了，那真叫作苦不堪言。这样的苦是谁给的？自作自受！出离火宅，就要壮士断臂，断绝杀盗淫妄。
【我今当设方便，令诸子等得免斯害。】不造苦因就没有苦果，佛的方便法，就是想方设法劝告大众停止造恶。我们到极乐世界去干什么？与恶缘隔绝，专修净业。诸佛为什么力劝大众往生极乐世界？那是个隔离区，诸上善人聚会的地方，没有恶人，修学环境很优越，往生的条件并不高：用阿弥陀佛圣号压住烦恼，石头压草，让烦恼不起现行，带业往生到极乐世界，就出轮回了。这个方便，其他法门不具备。
除净土一法之外，其他法门要出轮回，最低限度要证个初果罗汉，这是凡夫众望尘莫及的。诸佛明白众生的难处，不让众生受难为，讲经说法，都围绕着最方便、最快捷的方法反复演说，用善导大师的话说：即诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海。释迦佛一世说法围绕着这个主题，一切诸佛都如是说，修行大众要看出这一妙诀，回心净土，临终十念阿弥陀佛圣号以求解脱。
【父知诸子、先心各有所好，种种珍玩奇异之物，情必乐著。】这就是上面探讨过的，众生烦恼习气深重，贪着享受，佛就恒顺众生建了造了十全十美的极乐世界，人人知道极乐世界的无限美好，都愿意去极乐世界，佛说法度众就成功了。众生确实是贪玩的孩童，迷恋色声香味触法六尘烦恼，死都不肯放下。
为什么我们放不下？不知道其中的利害、不知道自性本具的德能、能够变现百界千如。贪心越重，福德越小！所谓量大福也大，机深祸也深。佛深层次给众生分析这个道理，说了《楞严》，但学习《楞严经》的同修大众参透的有几个？学习《楞严》迷在其中，学习《法华》也一样迷在其中，不得受用，原因就是忽略了净土法门。
【汝等所可玩好、稀有难得，汝若不取，后必忧悔。如此种种羊车、鹿车、牛车，今在门外，可以游戏。汝等于此火宅、宜速出来，随汝所欲，皆当与汝】 羊车、鹿车、牛车，就是三乘教法。羊车最小，牛车最大，鹿车居中。这三车都是孩子们最喜欢的玩物，有人喜欢羊车，有人喜欢鹿车，有人喜欢牛车。佛说法多样化，最为殊胜的净土一法，善根福德因缘不熟的人，他就是不愿修，佛就给他说其他法门。
长者这一着果然灵验：【尔时诸子闻父所说珍玩之物，适其愿故，心各勇锐，互相推排，竞共驰走，争出火宅】 互相推排，竞共驰走，是孩子们听到父亲给他们最喜欢的车子，都很高兴，争先恐后的跑出火宅。看到孩子们出离了火宅，长者终于松了一口气。无论大众喜欢那个法门，只要严持诸戒，不再杀盗淫妄，一门深入专精修持下去，都会出离三界火宅：因为他停止了造轮回业。
修行的道路曲折而漫长，千里之行始于足下，那怕众生萌发一丝善念，佛就有办法引导他循序渐进。佛说法是黄叶止啼，说三车是哄着众生出轮回。孩子们出来以后，就问父亲：你承诺给我们的车子在那里呢？父亲当下兑现了承诺。
【舍利弗，尔时长者各赐诸子、等一大车，其车高广，众宝庄校，周匝栏楯，四面悬铃。又于其上、张设幰[xiǎn ]盖，亦以珍奇杂宝而严饰之，宝绳交络，垂诸华缨，重敷婉筵，安置丹枕。驾以白牛，肤色充洁，形体姝好，有大筋力，行步平正，其疾如风。】幰，是古代车上的帷幔。丹枕，即坐垫、靠垫。白牛，现代好像没有这个动物了，我们见到的牛，不是黄牛就是水牛，还有牦牛，大白牛，没有见过。在很多部经上佛经常提到雪山白牛，可能这类动物已经绝种了。有大德解释说，大白牛就是白马，白马我们见过。马拉车奔跑比牛更理想，大德解释为马是对的。
父亲看到孩子们出了火宅，就给了他们最为时髦的豪车，拉车的白马都是千里马，膘肥体壮、性格温顺、脚力好，世所罕见，孩子们高兴极了。【又多仆从、而侍卫之。】这样的豪车行驶在路上，很令人羡慕、惹人眼红，长者担心有人抢劫，就派了很多仆从跟随着孩子们。这比喻什么？比喻烦恼断了以后处处通达安乐。一切障碍都是众生的烦恼习气造成的，烦恼断一层，智慧就增一层，向前的道路就宽畅平坦了一分。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第五十二集，二0二五年三月十日