《法华经》第42集

《法华经》卷一 方便品
【依止此诸见， 具足六十二， 深著虚妄法， 坚受不可舍，我慢自矜高， 谄曲心不实， 于千万亿劫、 不闻佛名字，亦不闻正法， 如是人难度。 是故舍利弗， 我为设方便，说诸尽苦道， 示之以涅槃。 我虽说涅槃， 是亦非真灭，诸法从本来， 常自寂灭相。】
众生的知见有正有邪，具足六十二，这个六十二，就是十法界大众的对事物的见解。对不对？如果全对的话，大家都成佛了，佛还说什么呢！【深著虚妄法， 坚受不可舍】，这就是众生的坚固烦恼，佛圣反复教化，能听进去的少。虚妄法就是贪着六尘，无休止的杀盗淫妄，造诸恶业。【我慢自矜高， 谄曲心不实】，众生的心，天上的云，烦躁不安。佛说，如果没有证得阿罗汉果，千万不要相信自己。
我慢，是骄傲自满，矜高，是自高自大。众生围绕着名利是非，对谁有真心呢！早上说过的话，晚上就改变了，真心在那里？【于千万亿劫、 不闻佛名字，亦不闻正法， 如是人难度】，不闻佛名，不受法化，是谁的责任？是众生自己的业障太深，与佛没有关系。释迦佛3000年前在印度示现，遇到佛法的也只是一小部分人，甚至灵山脚下长住的土著，距离闍崛山近在咫尺，他都不愿意去听佛说法，还经常破坏道场。缘不熟，就算一家人，住在同一个屋檐下，有人专精念佛，严持戒律，有人无恶不作，这都是各人的根性。
不闻佛名字，是不肯念佛求生极乐世界，这样的人太多了：自己不肯念佛摄心，跟着乱心造诸恶业，看到他人念佛，还在旁边说怪话；亦不闻正法，是对佛的说教嗤之以鼻，根本不相信。这样的人站在佛跟前，也是无缘对面不相识，只能随业流转，谁都拿他没办法。佛度有缘人，佛氏门中不舍一人，缘不熟，佛说法他不听，就无缘得度了。
虽然如此，佛还是善巧方便觉悟大众：他不愿意听佛讲说，佛化现作文艺工作者，用戏曲歌舞将佛法传到千家万户，塑造出大众学习的榜样人物，老百姓喜闻乐见，看一部戏，也多多少少有点觉悟。《西游记》的作者吴承恩老菩萨就做的很成功。看了《西游记》，孩子们总是习惯的跟着念一段时间的阿弥陀佛，这就得度了。世间成功的文学作品，作者都不是普通人，都是佛菩萨应化来的。这些优秀的文学作品，对社会大众的教化作用也不可忽视，这样的好作品，佛说：【我为设方便，说诸尽苦道】，说的更精确点，这都是圣人的教学方便。
【 我虽说涅槃， 是亦非真灭，诸法从本来， 常自寂灭相。】这是一切法不生，一切法不灭，不生不灭。变幻无常的是外相，神识不灭。释迦示现作入般涅槃了，那是换了个身份再来，不是入灭以后就永远消失了。佛如是，众生也如是，此地死，彼地生，只不过凡夫众不知道罢了。【佛子行道已， 来世得作佛，我有方便力， 开示三乘法。】学佛就能成佛，只要谦虚肯学，佛恒顺众生的程度，总有善巧方便，一步步培养学人修到最圆满境界。三乘，就是善巧方便。
【一切诸世尊， 皆说一乘道，今此诸大众， 皆应除疑惑， 诸佛语无异， 唯一无二乘。过去无数劫， 无量灭度佛， 百千万亿种， 其数不可量。如是诸世尊， 种种缘譬喻， 无数方便力， 演说诸法相。是诸世尊等， 皆说一乘法， 化无量众生， 令入于佛道。又诸大圣主， 知一切世间、 天人群生类， 深心之所欲，更以异方便， 助显第一义。】
佛不住世了，我们对诸经中参不透的地方怎么办？多拜佛，多求佛，就无师自通了。因为佛身遍一切处，众生的起心动念佛都知道，诸佛从未离开众生，心有灵犀一点通。一乘道，就是圆满佛智慧；第一义，是令众生破迷开悟之最妙法。
【若有众生类， 值诸过去佛，若闻法布施， 或持戒忍辱、精进禅智等， 种种修福慧。如是诸人等， 皆已成佛道。 诸佛灭度已， 若人善软心，如是诸众生， 皆已成佛道。 诸佛灭度已， 供养舍利者，起万亿种塔， 金银及玻璃、 砗磲与玛瑙、 玫瑰琉璃珠，清净广严饰， 庄校于诸塔。 或有起石庙， 栴檀及沉水，木蜜并余材， 塼瓦泥土等。 若于旷野中， 积土成佛庙。乃至童子戏， 聚沙为佛塔。 如是诸人等， 皆已成佛道。若人为佛故， 建立诸形像， 刻雕成众相， 皆已成佛道。或以七宝成， 鋀[dòu]石赤白铜、 白镴及铅锡， 铁木及与泥，或以胶漆布、 严饰作佛像， 如是诸人等， 皆已成佛道。彩画作佛像， 百福庄严相， 自作若使人， 皆已成佛道。乃至童子戏， 若草木及笔、 或以指爪甲、 而画作佛像，如是诸人等， 渐渐积功德， 具足大悲心， 皆已成佛道。但化诸菩萨， 度脱无量众。 若人于塔庙、 宝像及画像，以华香幡盖、 敬心而供养。 若使人作乐， 击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌、 琵琶铙铜钹， 如是众妙音， 尽持以供养。或以欢喜心， 歌呗颂佛德， 乃至一小音， 皆已成佛道。】塼，即砖。
这段偈颂，是佛重复说明，如法修行，定成佛果；又说了造寺、塑佛像、建塔的功德无量。有了寺院，修行人就有了用功的地方；有了佛像，大众就有了依靠。造寺塑佛像，当然是好事，接引成就修行人办道，没有比这更大的功德。热心的弘法、护法，最终都将成就佛果。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。护持正法，我们有多大能力就作多大贡献：有能力讲经说法，就发挥自己的专长；经济条件不错，有能力造寺塑佛像，照顾出家人的生活，就尽一点绵薄的力量，等等，只要将众生教化到觉悟回头，断恶修善，这都是佛教事业。干佛家的事当然成佛，这一切顺理成章的。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第四十二集，二0二五年二月二十八日.