《法华经》第79集

《法华经》卷三 药草喻品
【我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者、汝等天、人、阿修罗众、皆应到此，为听法故。】
佛法者，修易信难。佛如此说，是为了让大众信服圣人的说教，能将众生说服，让他信因信果，断恶修善，释迦佛说了四十九年。古代的中国教育界没有现在如此之多的科目，学生的课本就是古圣先贤留下的文章；理科，就学会珠算，会打算盘会算账就行。学人从童蒙教育到皇帝殿试，统一教材是四书五经十三经，一辈子学习圣贤教育。
用圣贤书将一个人培训上十几年、甚至几十年，这个人一旦金榜题名就是天子门生，皇上要重用他的。他有深厚的道德基础，忧国忧民，先天下之忧而忧，在任期间就不会腐败堕落。而未得功名的读书人也多为人师，创办私塾，教化后学，不会失业。建国君民，教学为先，这是具有中国特色的教学程序。
【我是一切知者、一切见者】 佛圣不说大话。说佛一切知，佛确实知前知后，知因知果。关于世界的形成，科学界这样解释，那样解释，不抵佛说一句。我们将《楞严经》翻开，看看佛对世界的形成说的多么清楚！世界如此复杂，佛说，那不过是地水火风空见识七大的巧妙组合。土厚水甜的地方人心善，穷山恶水之地人心恶，一切唯心造。善心造好世界，恶心造劣世界。
人类健康的因素，佛说的更是一步到位：心病则身病。心病是什么？是喜怒哀乐悲恐惊七情做乱，影响了阴阳二气的正常运转，寒盛得虚症，热盛得实症；心好的人相貌好，心恶的人相貌差，等等。佛并未学过医术，可说出的道理跟医家一模一样。其他方面，我们都看到了，释迦牟尼佛、孔子、老子，都是百科全书式的博学者。
【知道者、开道者、说道者】，这个知道的道，是圣道。佛圣通达由凡及圣的理论与方法。开道者，释迦佛是开山祖师，一世说法，就是为众生指引转凡为圣的道路。
【汝等天、人、阿修罗众、皆应到此，为听法故】 是佛圣号招六道众生都来闻法。如若众生不明因果，不识圣教，后面的麻烦则无穷无尽。
【尔时无数千万亿种众生，来至佛所而听法。如来于时，观是众生诸根利钝，精进、懈怠，随其所堪、而为说法，种种无量，皆令欢喜、快得善利】
无数众生听佛说法，是六道大众渴望精神食粮，众生离开精神食粮比离开饮食更痛苦。我们设想，让一个人整天吃最好的，享受最好的待遇，而将他与世隔绝，不接触圣贤教育，他将是个什么结果？比之普通动物都不如！人活一口气，这口气，是争气！争气就是有理想，有目标，活出个人样子来。没有精神食粮养育，人还是人吗！
世间法的文艺作品都以正气为精魄，都在间接的宣传圣教，要不然它就没有观众，政府也不允许流通。佛圣的诸经是纯营养，没有不健康的成份，我们尽管放心学习，越学越有味。佛每升坛说法，我们看到的只有人众，其实肉眼看不见的大众太多了：大菩萨大阿罗汉多的是，天人、神鬼也多的是。未及佛位都是众生，都要继续学习。
【如来于时，观是众生诸根利钝】 众生的根性何为钝、何为利？佛说的他能够接受奉行就是根利，否则就是根钝。佛应机说法，他能够接受奉行就好。【精进、懈怠】 这大众都知道是怎么回事。精进的精，是专精，修行必须一门深入，不能杂乱。一旦杂乱了，修，比不修更烦恼：这个人被佛法污染了，学成杂家，骄傲自满，更易损德损福！
进得佛门，修了一辈子，结果堕下三恶道者多的是，因为他没有修出真功夫，经不起外缘诱惑，要堕落的。杂修乱修，修不出成绩来的。进，是功夫向上增长，一份功用一份收获。懈怠是什么？是懒散。我们如何修持够上精进？每天要保持八小时的用功时间。念佛人持念佛号，早起两小时，饭后两小时，午后四小时，这是最起码的用功。标准的精进是十四小时，其余两小时洗衣服等等、八小时是休息。
佛住世当年，学人睡眠四小时，现代人身体素质差，没有八小时的养精蓄锐不行。苦行僧苦行僧，就要吃苦修行，修行的目的是对治乱心。一天到晚，长年累月将心意识集中在修持用功上，杀盗淫妄、六尘烦恼就进不来，习惯成自然，就不动恶念、起恶心了，这是顺理成章的事情，不是佛强迫着弟子去苦修。
佛从不强迫任何人，佛氏门中宽怀大度，来者不拒去者不留，你睡大觉，不肯用功，佛也不说你，到你临命终时手忙脚乱、痛苦不堪，作不了主下堕三恶道，吃亏的是自己。修行是给自己修的，不是作样子给其他人看的，修来的真功夫别人夺不走，造下的罪业，别人也替代不了你。
【随其所堪、而为说法】 这个堪，是承受。【种种无量，皆令欢喜、快得善利】 佛的智慧圆满，度众生一度一个准。因为佛会观机，也知道众生喜欢听什么。师资道合，教的欢喜，学的也欢喜，寓教于乐，大众在佛陀座下没有学习压力，越学越欢喜，今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第七十九集，二0二五年四月十日。