《法华经》第80集

《法华经》卷三 药草喻品
【是诸众生、闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法。既闻法已，离诸障碍，于诸法中，任力所能，渐得入道。如彼大云、雨于一切卉木丛林、及诸药草，如其种性，具足蒙润，各得生长。】
佛明确的告诉我们，闻法受益不只在来生，今世就得受用。果然有这么快速吗？《太上感应篇》说得好：莫说无报，如影随形。人能断恶修善，就跟饥饿的人得到美食一样，随口吃下去，肚子就舒服了。这话说起来很多人不相信：我做了好事如何不见好报呢！那是他粗心大意，没有仔细观察。只要细心一些，就不难发现，不是自己的心情宽舒了，就是人缘改善了。
我记得小时候，村里有户人跟我家不和气，互相之间有心病。我母亲某天打了一锅凉粉，这家的大人带着孩子偶然路过我家门前，孩子看到我们兄弟姊妹吃凉粉，就赖着不肯走，也不说要吃。我母亲这时就大度了一些，主动叫大人孩子进来一起吃，人家也不计前嫌，给了我母亲个面子，到我家饭桌上座下来。他们刚端起碗准备吃，这家忽然有急事，大人放下碗就走了。孩子吃饱以后，我母亲派我端着大人那碗未动的凉粉将孩子一起送回去，这家人很感激。他家有一树沙果，就随手打下来给我装了满满一碗，让我家人尝鲜，两家人从此宿怨解开，见面亲亲热热，不别扭了。人不能老是执着过去的旧怨放不下，那是很沉重的负担，折福且折寿，对自己没什么好处。
【是诸众生、闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法】 这是众生受到圣贤法化以后从善如流，自然感得事事如意。闻法修持，生活马上就发生了改观，这话一点都不夸张。我们不妨回忆学佛之前与学佛之后，这简直是个分水岭，因为生活质量大不相同：心善了，口也善了，自觉自愿的力行善事，周围的人们嘴上不说，心里赞叹你，当人的道路则越走越宽。自己有了事，人们都来帮忙，这不就是现世安稳吗！一日行三善，三年天必降其福。
后生善处，是今生善大于恶，来生肯定过的比今生好。今生在人道是个普通百姓，日子过的一般，来生可能生天道，这个规律不会差错。而佛弟子如法修持，真正往生善处，是带业往生极乐世界。
以道受乐，亦得闻法，这是今生修行，对圣教留有很深的印象，来生遇到佛法就能信受奉行，功夫又增进了一层。我们看到，有人再怎么劝说都不愿意念一声佛，拜一拜佛，有人接触到佛法就很熟练，这就是前生修有基础。一连三世遇到佛法且能修行的人凤毛麟角，但这个人都遇上了，那不是偶然，而是人家下了大功夫。这样程度的人，一旦接触到念佛一法，往生极乐世界无疑。
【既闻法已，离诸障碍，于诸法中，任力所能，渐得入道】 这个入道是什么意思？世间法说的走上正规了。念念学习圣贤，则自然成为圣贤。离诸障碍，是修行路上一帆顺风。这让我们很羡慕：人家修行为什么顺利，我为什么不顺利？人家心诚，待人接物一团和气，礼节周全，对谁都好，我做的不如他。于诸法中，任力所能，是人家能力行佛教，佛说的，他能做到。
【如彼大云、雨于一切卉木丛林、及诸药草，如其种性，具足蒙润，各得生长。】这是天下雨平等，佛说法平等，一切再自然不过了，佛法无大小乘之分。吸收佛法营养多者是大树、大乘学人；吸收少者是小草，小乘学人。
【如来说法，一相一味，所谓解脱相、离相、灭相，究竟至于一切种智。】 何为一相一味，就是对什么程度的人说他喜欢听的法，让他生大欢喜，喜欢修学，尝到法味。阿含也罢，般若也罢，只要闻法者能信受奉行，他都将不同程度的受到法益。解脱相，是解脱生死束缚；离相，是不执着一切法相，不着有，不偏空；灭相，是灭苦果也灭苦因，世间法与佛法都放下了，无事一身轻；究竟至于一切种智，是完全恢复自性德能。
【其有众生、闻如来法，若持读诵，如说修行，所得功德、不自觉知。】这个若持读诵，就是深入经藏，勤习勤颂，深挖经教的精华。用读经的方法收摄乱心，或者用念佛的方法收摄乱心，都能得到很好的效果，佛经与佛号都是正能量。将心意识安住在佛经与佛号上，闲话不说，闲事不问，时间久了，心地自然清净。有位大德说，一个人三年不说多余话，就得定了。多余话，就是闲话是非。
【所以者何。唯有如来、知此众生种相体性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，众生住于种种之地，唯有如来、如实见之，明了无碍。】
这是佛知道一切众生的修学程度，应机说法，人人闻法都受益。众生种相体性，就是众生的爱好：有人喜欢参禅，有人喜欢修密，有人喜欢念佛，有人喜欢读经，等等，84000法门就是佛应病于药。念何事，思何事，是佛有他心通，知道众生的心思。修何事，是众生干什么佛也知道，我们把自己关在暗室，人看不到你在干什么，佛圣能看到。
凡夫众有隔阴之迷，不知道自己前生的事情，佛都知道。唯有如来、如实见之，明了无碍，这就是大众平常所说的，人非圣贤，孰能无过。圣贤之所以无过，是圣人六通具足，知己知彼，且有良方对治眼前的烦恼，众生懵懵懂懂，以恶为能。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第八十集，二0二五年四月十一日。