《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
无量寿经夏莲居会集本
菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译敬分章次.
德遵普贤第二。咸共遵修普贤大士之德。具足无量行愿。安住一切功德法中。游步十方。行权方便。入佛法藏。究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉
我们继续探讨咸共遵修普贤大士之德之普贤十愿：五者随喜功德。随喜是什么意思，就是不嫉妒。我们在现实中想找一个没有嫉妒心的人还真不容易，可见随喜功德意义之大。嫉妒，就是看到别人得了好事，自己心里不舒服。其实，这个得好事的人，与你自己的利益并无冲突，没有伤害你什么，可是，你就觉得不开心，机缘成熟的话，你还可能破坏他的好事。这样就更麻烦了，人家迟早要知道的，知道以后就要付诸行动，对你实施报复了。嫉妒心就是恶心。要不得，赶紧改正。能够随喜他人的好事，成就别人的好事，这是修出功夫的人。我到底有没有修行功夫？这要问自己，不要问别人。问自己怎么问？看到境缘现前，我是什么心态。如果我还有浓厚的嫉妒心，说明自己并没有真实功夫，要提高警惕，赶紧用佛号把这种心理替换过了。任何恶习气都不能让它滋长。恶习不除，则烦恼绵长，受折磨的是自己不是别人。
修行就是断除烦恼，断自己的烦恼，不是断别人的烦恼。我这里的烦恼没有了，外缘境界就风平浪静。我们到寺院去看到观音菩萨的塑像，菩萨踩着一头大鳌，这是表什么法？大鳌很厉害，能兴风作浪，翻江倒海。菩萨稳站在它的头上，纹丝不动，表能驾驭时局，不为境转。千尺浪头，观音菩萨的定功就有这么深。菩萨心里干净，光明磊落，在种种境缘当中，不起心，不动念，不分别，不执着，理智行事，故而巍然不动，没有什么能难倒菩萨，能吓倒菩萨的。自己这方面要站稳，心态要正常。俗话说，不做亏心事，不怕鬼叫门。自己心里没鬼，到哪里都堂堂正正，光明正大，天地鬼神敬仰你，人民群众爱戴你。有缘大众喜欢你。嫉妒心要不得，万万不能滋长它。
心态不平衡，过不了自己的关，也过不了极乐世界的关。阿弥陀佛接引念佛人，条件要符合往生极乐世界的要求。普贤十愿，愿愿都是教导众生往生极乐世界的。五戒十善不落实，普贤十愿不学习，修那个法门你都成就不了。极乐世界是什么地方?是诸上善人会集的地方。条件达不到上善若水，滋润万物，我们想一想，我难道去极乐世界破坏的人家的道场不成！从善如流，看到别人有了好事，自己第一个念头就是跟着他一起生欢喜心，那怕这个人是我最仇恨的人，我都能保持这样的心态，那你就是极乐世界的候补佛了。这里一点夸张都没有，修行，这个关自己要把握好，没有嫉妒，心胸开阔，你就是第一等幸福之人。
嫉妒心，是成就道业的大障碍，小看不得。我们的起心动念，处处都要当心一个恶字。极乐世界为什么只有乐，没有苦，就因为极乐世界只有善，没有恶。嫉妒是愚蠢透顶的行为，我们把这个麻烦取掉以后，你就会发现，自己的情绪永远是乐观的。而你的人缘，则是四通八达，谁都愿意帮助你，都愿意与你往来。原因就是你的心好，人们都信任你，跟你交往有安全感，你是大众心目中的靠山。随喜后面加功德两个字，我们把嫉妒心改正为随喜的心，功德就在其中。佛法是清净平等觉悟之法，我们看看那一尊佛，那一尊菩萨有嫉妒心？口口声声学佛学菩萨，嫉妒的关都过不去，我们学了个什么呢？
随喜功德，从方方面面分析以后，我们就会自觉自愿的帮助人，赞叹人，成就人。佛菩萨不就是这样普度众生的吗？佛的境界，是将任何众生都度到与自己一样。佛不当孤家寡人。古代的皇帝南面称孤，这个孤字，这个寡字，不是独断专行，目空一切，高高在上，而是要求自己的德行在万民之上，做一国百姓的好榜样，让老百姓不停步的学圣学贤，不是随便称呼的。佛陀度化众生不拘一格，千百亿化身，随一切大众的缘，随喜一切大众修行的功德，我们看看84000法门就知道了，佛陀与什么人都合得来，再怎么难度的众生，佛都有办法把他教育好，佛没有嫉妒。佛能做到随喜。
我们总是叹息运气不好，不如意事常八九，运气不好，一定是心态不好招来的。仁者无敌，智者无忧。佛菩萨在无论如何艰苦的环境当中，都无怨无悔，经得起逆境的考验。在顺境当中，则进退有度，功成不居。正因为佛菩萨心中空空如也，一法不生，才能装下尽虚空遍法界，才能感化九法界一切众生，随喜的功夫到家了就是如此。今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第第二十一集。二零一八年八月二十五日。
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