无量寿经解义-第二十一集

慧利 2019年3月25日13:17:33
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《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

无量寿经夏莲居会集本

菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译敬分章次.

德遵普贤第二。咸共遵修普贤大士之德。具足无量行愿。安住一切功德法中。游步十方。行权方便。入佛法藏。究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉

我们继续探讨咸共遵修普贤大士之德之普贤十愿:五者随喜功德。随喜是什么意思,就是不嫉妒。我们在现实中想找一个没有嫉妒心的人还真不容易,可见随喜功德意义之大。嫉妒,就是看到别人得了好事,自己心里不舒服。其实,这个得好事的人,与你自己的利益并无冲突,没有伤害你什么,可是,你就觉得不开心,机缘成熟的话,你还可能破坏他的好事。这样就更麻烦了,人家迟早要知道的,知道以后就要付诸行动,对你实施报复了。嫉妒心就是恶心。要不得,赶紧改正。能够随喜他人的好事,成就别人的好事,这是修出功夫的人。我到底有没有修行功夫?这要问自己,不要问别人。问自己怎么问?看到境缘现前,我是什么心态。如果我还有浓厚的嫉妒心,说明自己并没有真实功夫,要提高警惕,赶紧用佛号把这种心理替换过了。任何恶习气都不能让它滋长。恶习不除,则烦恼绵长,受折磨的是自己不是别人。

修行就是断除烦恼,断自己的烦恼,不是断别人的烦恼。我这里的烦恼没有了,外缘境界就风平浪静。我们到寺院去看到观音菩萨的塑像,菩萨踩着一头大鳌,这是表什么法?大鳌很厉害,能兴风作浪,翻江倒海。菩萨稳站在它的头上,纹丝不动,表能驾驭时局,不为境转。千尺浪头,观音菩萨的定功就有这么深。菩萨心里干净,光明磊落,在种种境缘当中,不起心,不动念,不分别,不执着,理智行事,故而巍然不动,没有什么能难倒菩萨,能吓倒菩萨的。自己这方面要站稳,心态要正常。俗话说,不做亏心事,不怕鬼叫门。自己心里没鬼,到哪里都堂堂正正,光明正大,天地鬼神敬仰你,人民群众爱戴你。有缘大众喜欢你。嫉妒心要不得,万万不能滋长它。

心态不平衡,过不了自己的关,也过不了极乐世界的关。阿弥陀佛接引念佛人,条件要符合往生极乐世界的要求。普贤十愿,愿愿都是教导众生往生极乐世界的。五戒十善不落实,普贤十愿不学习,修那个法门你都成就不了。极乐世界是什么地方?是诸上善人会集的地方。条件达不到上善若水,滋润万物,我们想一想,我难道去极乐世界破坏的人家的道场不成!从善如流,看到别人有了好事,自己第一个念头就是跟着他一起生欢喜心,那怕这个人是我最仇恨的人,我都能保持这样的心态,那你就是极乐世界的候补佛了。这里一点夸张都没有,修行,这个关自己要把握好,没有嫉妒,心胸开阔,你就是第一等幸福之人。

嫉妒心,是成就道业的大障碍,小看不得。我们的起心动念,处处都要当心一个恶字。极乐世界为什么只有乐,没有苦,就因为极乐世界只有善,没有恶。嫉妒是愚蠢透顶的行为,我们把这个麻烦取掉以后,你就会发现,自己的情绪永远是乐观的。而你的人缘,则是四通八达,谁都愿意帮助你,都愿意与你往来。原因就是你的心好,人们都信任你,跟你交往有安全感,你是大众心目中的靠山。随喜后面加功德两个字,我们把嫉妒心改正为随喜的心,功德就在其中。佛法是清净平等觉悟之法,我们看看那一尊佛,那一尊菩萨有嫉妒心?口口声声学佛学菩萨,嫉妒的关都过不去,我们学了个什么呢?

随喜功德,从方方面面分析以后,我们就会自觉自愿的帮助人,赞叹人,成就人。佛菩萨不就是这样普度众生的吗?佛的境界,是将任何众生都度到与自己一样。佛不当孤家寡人。古代的皇帝南面称孤,这个孤字,这个寡字,不是独断专行,目空一切,高高在上,而是要求自己的德行在万民之上,做一国百姓的好榜样,让老百姓不停步的学圣学贤,不是随便称呼的。佛陀度化众生不拘一格,千百亿化身,随一切大众的缘,随喜一切大众修行的功德,我们看看84000法门就知道了,佛陀与什么人都合得来,再怎么难度的众生,佛都有办法把他教育好,佛没有嫉妒。佛能做到随喜。

我们总是叹息运气不好,不如意事常八九,运气不好,一定是心态不好招来的。仁者无敌,智者无忧。佛菩萨在无论如何艰苦的环境当中,都无怨无悔,经得起逆境的考验。在顺境当中,则进退有度,功成不居。正因为佛菩萨心中空空如也,一法不生,才能装下尽虚空遍法界,才能感化九法界一切众生,随喜的功夫到家了就是如此。今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第第二十一集。二零一八年八月二十五日。

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