诸位同修护法守群辛苦，印正这厢礼啦。学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们开始探讨《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译敬分章次
德遵普贤第二
顺世间故。以定慧力。降伏魔怨。得微妙法。成最正觉。天人归仰。请转法轮。常以法音。觉诸世间。破烦恼城。坏诸欲堑。洗濯垢污。显明清白。调众生。宣妙理。贮功德。示褔田。以诸法药，救疗三苦。
我们继续探讨这品经文。得微妙法。成最正觉
什么叫做微信妙法？能够让一切众生用快速，省力，便捷的方法断尽烦恼，成就无上正等正觉的方法，就是微妙法。这个妙法作用在我们修行当中，大家说是那一种呢？古今的大德都一致认为是净土念佛法门。大德们如此评价净土念佛法门，我们也立足现实，亲自实践到确实如此。一句阿弥陀佛圣号，就是释迦牟尼佛49年说法的精要。而念佛成佛，念佛带业往生极乐世界，不光适用于学佛的同修，一辈子没有接触过佛法，临命终时听到这句佛号，一心一意的念下去，阿弥陀佛也一样来接引。净宗学人念阿弥陀佛圣号能成就，84000法门的大众，命终急难之时，抓住十念佛号，也一样有用。佛教之外的儒教与道教，基督教，用一句佛号，都能往生到极乐世界去。生到极乐世界一生成就佛果，不要转到第二世。
在佛门当中，能够三根普被。利顿兼收的法门，除过念佛求生极乐世界没有第二个。既然有这样好的微妙方便之法，我们就知道了，一切诸佛都是念佛成就的，都是从极乐世界修成功的。不然的话，释迦牟尼佛为什么这样下大工夫劝我们念佛求生极乐世界呢？可见，成等正觉，最微妙的好办法就是一句阿弥陀佛念到底。谁能做到这样，谁就成功在望。
天人归仰天人就是天界的人。佛陀成就以后，三界大众都非常敬仰佛。因为大家都有不同程度的烦恼，佛陀圆满的智慧德能，能解决大众的所有烦恼。我们在前面探讨过，释迦牟尼佛之所以讲经说法49年，是梵天请佛住世的。梵天代表一大批缘熟的大众请佛转法轮。转法轮就是讲经说法。常以法音。觉诸世间佛陀不说法，众生苦无穷。
佛陀住是当年，讲经说法一直到生命终结。目的就是为了觉悟大众，让我们断恶修善，回头是岸。为什么佛陀不说法，我们的苦难就没有尽头呢?因为，大众对宇宙人生的真相不明白，不知道何为对，何为错。就饮食一方面，我们看，大家每天在犯做什么样的错误？为了口腹之欲，置动物的苦难于不顾，杀动物，吃动物。穿着方面，穿动物的皮，还有动物的丝。你到大街上去问人家这样做对不对，百分百的大众都给你说，对的，这是天经地义的。真的对吗？佛陀把战争的来由说给我们，疾病的来由也说给我们，原来这样做一点都不对。被人类所杀所吃的动物，将来都要索命的。六道不是给谁固定的，是轮回不休的。今天他弱你吃他，明天他强他吃你。今天你强你杀他，明天他强他杀你。佛不说出真相的话，谁知道杀生吃肉有这样严重的后果呢？
六道轮回的现象，不光是佛亲眼所见，古印度其他教的修行人也看到了这个现象，但他们只是看到了，至于为什么会这样，他们就不清楚了。佛陀向上一着，出了轮回，而且再接再厉证到修行的圆满境界，佛能看的清楚，也知的清楚。佛亲眼看到，亲耳听到，亲身实践到，所说出来的话就是恒古不变的真道理。我们听佛的话，照佛说的去做，就是觉悟者。觉悟的人绝对不会杀盗淫妄，绝对不会欺害众生。佛陀的法音，就是佛陀所讲的诸经。觉悟的人没有闲话说，说的都是有积极意义的，让人听了以后咸受利益的好话。世间是什么意思？
世，时间观念，间，是空间观念。由众生的妄心产生的时间与空间，就是世间。佛陀的大圆满境界当中，没有时间的限制，也没有空间的限制，恒顺众生而来到世间，与我们过一样的日子，就是为了说法让众生觉悟，做个明白人。糊涂人做恶事，不但将来要受恶报，当下就很难受。做恶，有损于性德，恶的念头结在自己心里，就会莫名其妙的烦躁不安，不待恶报到来，自己先受其罪。
破烦恼城。坏诸欲堑
烦恼为什么叫做城呢？这比喻众生的烦恼障就象城堡一样坚不可摧。古代社会科技不发达，人们的做战武器不过大刀长枪，一些铁器而已。城堡设备很坚固。对方要攻打过来，很不容易摧毁的。城堡一旦被摧毁，就完了。破烦恼城，比喻我们要象攻克敌人坚固的城堡一样，打破固执己见，断除杀盗淫妄。坏诸欲堑，堑，就是不可逾越的大江大河。比喻众生的烦恼就这样难断。欲，就是为了一切享受而产生的动力。淫欲，财欲，名利欲，都是激发大众做恶的动力。我们要把这个恶动力转过了，转成善动力，就等于越过了大江大河的天险，到达彼岸世界。今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第第三十四集。二零一八年九月七日。
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