诸位同修护法守群辛苦，印正这厢礼啦。们开始探讨《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我
菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译敬分章次
德遵普贤第二
顺世间故。以定慧力。降伏魔怨。得微妙法。成最正觉。天人归仰。请转法轮。常以法音。觉诸世间。破烦恼城。坏诸欲堑。洗濯垢污。显明清白。调众生。宣妙理。贮功德。示褔田。以诸法药，救疗三苦。
我们继续探讨这品经文。洗濯垢污。显明清白。垢污是什么，就是杀盗淫妄，五欲六尘。凡夫众没有一个是干净的，都是严重污染的，上到四空天界，下到地狱众生，只是污染的程度不同就是了。我们任何人都不要说自己是好人，也都不要嘲笑别人犯有过失，你暂时站在干岸上，当你忘情的嘲笑别人的时候，脚底下已经被水淹湿了，大水同样要你的命。我们都是罪人，你没做某件恶事，是你的恶缘不熟，你嘲笑别人做了什么不好的事，境界遇到你，你可能还不如他。要觉悟，要知道自己是博地凡夫，处处要检点自己的不到之处，行为上要以圣贤的教诲位标准。照着圣人教的去做，我们的污染就会越来越少。
圣贤教育太重要了。要把自己洗干净，显出自己的纯真无瑕，基础就是五戒十善。不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。先把这个关口把好。平常能做到五戒的修持水平，才算个好人。五戒都做不到，你就没有资格批评任何人，因为，你跟他是一个水平。闭门常思自己过，无事莫论他人非。工作忙了，我们一心一意干好自己的本职工作，对得起自己端的饭碗。闲下来，人家飞短流长，茶楼酒肆，我们安安静静一句佛号念下去。无形中就消去了很多罪业。罪业是什么，就是身口意不经意当中造下的恶业。你造下恶业，必定有一个人或者动物，或者我们肉眼看不见的众生受了你的害，他来问你报复，你就有苦受了。
学佛修行的人，只检查改过自己，绝不浪费宝贵时间去批评参与别人的是非。果然如此，你就干净多了。干净到一尘不染的人就是佛圣。污垢不好消除啊！我们每天把自己检查一遍，看看今天我在与人交往的过程中，有没有说不恰当的话，有没有做存心害人的事情，有没有起嫉妒傲慢的念头。天天要检查，这是硬功夫，不能给这些烦恼尘垢留一点滋生的余地。天天洗脸。修行就要象我们每天洗脸一样，是必须要过的手续。脸脏的人，人人都回避你，都不高兴跟你在一起。心地清净纯真的人，自然感招人缘好。所以，显明清白，就是开发当人的自性德能，用佛家术语来说，就是修成佛的果位。
调众生。宣妙理。众生的概念是什么？凡是没有修到无上正等正觉的佛果位，都是众生。等觉菩萨是不是众生，是的。菩萨的中文意思就是觉有情。觉悟的有情众生。谁能把最低层的地狱众生，与等觉菩萨都调度到佛果位呢？只有佛能做到。
调众生，佛陀49年讲经说法，讲说的或深或浅，是根据修行者的程度深浅，讲的恰到好处，让听经者闻法以后都能提高自己。这就达到了调众生的目的。宣妙理，妙理是什么，就是宇宙人生的真相。众生之所以糊涂，干恶事，不愿意积德行善，出离轮回，是因为他对宇宙人生的真相不明白。佛陀49年说法，说了什么，说了大实话。善根深厚的人听了佛所说的，就肯接受，就相信，自觉自愿的诸恶不做，众善奉行，死心塌地照着佛说的一五一十去做，成绩很快就出来了。我们这些善根浅薄的人，法师大德磨破嘴皮整天讲说，就是不肯老实真干，原因还是没有参透宇宙人生的真相。宇宙人生的真相，是无休无止的轮回现象，必须要突破这个麻烦，不突破，苦难就永无止境。
那，人生的意义是什么？就是来生比今生的境界更高，一世比一世活的更好。凭什么越往后越好呢？就靠自己断烦恼的功夫，烦恼断的越多，你往后就比现在各方面都好。如果你现在的烦恼比以前更多，而且是越来越强，贪嗔痴与杀盗淫不唯减轻，反倒加重，你不要算卦看相，你的好日子马上就到头了。借着人身不断提高自己的思想素质，淘汰自己的毛病习气，把杀盗淫妄这些恶习一步一步洗刷的干干净净，就是贮功德。断恶为功，行善为德。成就是日积月累的，我们往生极乐世界的功德，今生今世要加工用行，要赶紧补上，不能拖延到来生了。时间不等人，大家抓住每天的分分秒秒，精进念佛，就是在贮大功德。今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第第三十五集。二零一八年九月八日。
评论