诸位同修护法守群辛苦，印正这厢礼啦。学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们开始探讨《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译敬分章次
贮功德。示褔田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶。授菩提记。为教菩萨。作阿阇黎。
我们就说贮功德之事，成佛的路是自己走出来的，不是佛菩萨替你走出了的。佛与菩萨只能给我们指路，不能替我们走路，用五戒十善，把自己的种种烦恼习气压住，让它不起作用，功德就在其中。断恶务尽，修善至圆，功德就渐渐的贮满了。功德圆满的修行人，不会做恶事，也不会做错事，凡事做的恰到好处。我们看看释迦牟尼佛一生的行持，就能看到标准的好样子。示福田，佛菩萨是众生的福田。有佛菩萨住世，我们就有种福的地方。福，对一个人来说，五福临门，是人人希望的。出生时顺利，寿终正寝无病无痛，人丁兴旺，子孙贤孝，身体健康，财用不乏，事业顺利。谁不希望这样的福报呢？圣贤佛陀教给大家的，就是让每个众生离苦得乐的妙法，五福，在佛门中都能求到。
具体到修行上，佛告诉我们，身体的健康来自不杀生，爱护一切众生，不伤害一切众生。所谓无畏布施得健康长寿。财用充足，是喜欢布施财物，帮助别人渡过难关。在财布施当中，供养佛菩萨的功德最大，因为，佛圣住世，完全是为了众生的利益，讲经说法，觉悟大众，让大众破迷开悟，诸恶不做，众善奉行，众生的福报自然就来了。圣贤的功德，就是你供养者的功德。所以，阿搙楼陀尊者供养了辟支佛一钵饭，得生生世世不受饥苦的善报。人的聪明才智，是法布施得来的。讲经说法，让有缘大众明白了做人的道理，出离轮回的道理，果报就是当人聪明智慧。这个原理太明白，整天劝别人行善，劝别人超凡入圣，自己是第一个深明其理。你当然聪明了。种什么因得什么果，这是恒古不变的真理。世间法的多子多孙，子孙贤孝，都是上人身行端正，五戒修持得好。一个邪淫不端的家长，不是人丁不旺，就是子孙不肖。都有原因的。
至于事业顺利，我们能够照着圣贤说的，如普贤十愿去修行，成佛的事都能办妥，更何况世间的这些小事情。圣贤教育是万能药，能对治众生的一切烦恼。至于好死好生，都是自己积德行善的好报应。佛陀住世一辈子，道理给我们说的清清楚楚，谁照着做，谁就受益。福报是修来的，不是天上掉下来的。
以诸法药，救疗三苦。佛的法，是对治众生烦恼的良药。众生有8400苦病，佛陀有84000良方。三苦，就是苦苦，坏苦，行苦。欲望越重，苦难就越深。欲界众生三苦俱全，色界无苦苦，有坏苦与行苦，无色界，无苦苦与坏苦，但有行苦。那，什么叫做苦苦？凡事不顺利，没有称心如意的事情，所谓不如意事常八九。一辈子没有过到顺心日子，由苦事而生出无量烦恼，我们这里的大众都深有体会。坏苦，自己需要的，现有的，但不久以后就会变质消散的，就是坏苦。我们这里，地球有坏散的时候。每个众生最贴近的身体有四大分散的时候，这就是坏苦。坏苦引起的烦恼，大家都看在眼里，人死的时候，那个痛苦，就是标准的坏苦。行苦，行，就是变化无常，由变化无常引起的苦恼就是行苦。我们看，大家是不是整天处在这样的苦恼当中？
六道轮回，三界当中，这样的苦恼是人人都不可避免的。可惜的是，现实生活当中，绝大多数的人承认这个事实，但就是不肯改变事实。就全球大众来说，学佛的人占极少数，不学佛的人占大多数。甚至不学佛的人还笑话学佛修行的人。认为学佛修行是自找苦吃。迷惑颠倒到所以然。到自己受苦的时候还不愿意改变现状。这就是众生轮回不休的原因。他不知道轮回之外还有一个没有苦难的极乐世界，没有路走，也不找路，甘愿沉沦。佛陀苦口婆心讲经说法，就是希望大众明白过来。明白什么？明白自己所受的一切苦难，都是轮回当中的冤冤相报。佛陀教我们修行的第一步，就是不要再做恶伤害别人，伤害动物的事情。说法到高级阶段，别人来伤害我，我都绝对忍受，做到头目脑髓，一切能舍，业障就消除了，佛道则圆满了。
佛法必须学，圣贤教育必须学，这都是解决我们诸苦的良药。人人都要居安思危。安，是善报来了，危，则是恶报来了。在善报到来，处在顺境的时候，一定要高度警惕，不能仗势欺人，以权谋私，给自己留个退身步。所谓福之祸所倚，人在顺境当中容易生贪心，为贪心所支配而做杀盗淫妄之恶事，福报很就变成灾报。中国文化讲究中庸之道，在福报当中温良恭俭让，保持自己的德性不失。永远捍卫自己的纯真，就不会有苦受了。范仲淹，范文正公就给我们做了很好样子。贫到三餐食粥，不贪巨金，官至一品大员，艰苦朴素。这样的人就是人民的好领导，就是永远不会翻船的胜利者。他运用的是圣贤开出的良方，因此，流芳千古，永垂不朽。今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第第三十六集。二零一八年九月九日
评论