我们接着探讨受持如来甚深法藏。如来的甚深法藏是什么？就是一句阿弥陀佛圣号，就是带业往生极乐世界。佛家如果没有这样的妙法，三藏十二部对修行大众来说，是可望不可及的。这是非常现实的，也是所有佛门修行众必须要走的一步路。为什么很多人不承认这个事实？因为他的善根，福德，因缘不够。佛为了把这个甚深微妙法门给我们说透，从浅处往深说，从深处往实说，整整说了四十九年。浅的，劝学人在人天两道站住脚，不贪人天福报，求生极乐世界。深的，华严，楞严，法华，我们都亲自与大众探讨过了，都是劝告修行人，修到大菩萨位的学人也求生极乐世界。文殊菩萨，普贤菩萨，这两尊古佛还亲自来给我们做示范，以念佛求生极乐世界为大愿。文殊菩萨的得意门生，善财童子看到师父整天念佛，心怀疑虑，这位年轻的修行人对师父的智慧产生了怀疑，对其他的法门充满了稀奇，质疑师父为什么不让自己修学其他法门，师父知道他的心思，就放他出去参学。
这年轻人参访了53位真修实干的善知识，这些人在社会的各个阶层，各行各业，有的是出家身份，有的是在家身份，有的修行位次高，有的修行位次低，修的法门各不相同。在参访修学的艰难历程上，善财对各个法门做了对比，开始信受一句佛号到底的奥妙。当他参到大众公认的大善知识，普贤大士以后，才发现，普贤大士所修的与他的恩师一模一样，普贤菩萨的大愿与文殊菩萨的大愿如出一辙。他才恍然大悟，师父一开始给他教的就是最高的，师父就是第一明师，可惜自己年轻自负，走了这么多弯路。早明白的话，就守在师父座下，一句佛号老老实实念下去，早成就了。善财童子在华严会上算是个初学，初学者都不愿意接受一句佛号到底的妙法。羡慕神通，好高骛远，刚吃三天素，直取佛果位，自作聪明闹腾一阵子以后，发现自己根本就没学到什么，还是那样烦恼，就放弃不修了。这是修行大众的通病，可能我们在座的每一位同修都有这段经历。
要想除尽障碍，就要学海贤老和尚那样，从始到终老老实实，吃苦的，穿补的，一句佛号精进到底。我们大家如果都象贤公老和尚这样听话，国家有福了，人民有福了，全球大众都有福了。我们乱修乱参，几十年过去了，这些老居士还是烦恼习气一大堆，不见得比不修行的人能好到哪里去。修的不专，修的不精，让妖魔鬼怪牵着鼻子乱走乱窜。钱化不到正确的途径，时间白白浪费了。这就是大家今生今世不成功的原因，你听骗不听劝，助纣为虐，看样子穿个海青，搭个披衣，好像是个学佛的，气质一点都没改变，走了形式了，有什么用啊？赶紧调整自己，明白过来，还来得及。
佛的种性就是让众生明白佛理，如法修行，永远离苦得乐。我们要火炬相传，把弘扬佛法工作做下去，不能让佛法在我们这代出现断层。如果后学找不到正确的修行方法，误入歧途，我们都有大责任，我们对不起佛菩萨的护持。这个世界上什么都假的，让众生觉悟的工作是第一光荣，把佛法传下去，把圣贤教育传下来是第一要务。建国君民，教学为先。人类一旦失去圣贤的法化，你连低级动物都不如。人身尚在，已经过上了畜牲的恶道日子，人福一尽，下到三恶道，那是一定的。我们在中国历史上看到，那朝那代的君主都是奉圣命治国的，违反了圣意，就是末代皇帝。这是一定的，绝无夸张。佛法不能丢，圣贤教育不能丢。护佛种性，常使不绝，大家就知道护持佛法，为什么人家后面的幸福那样多的道理了，你办了天下第一等的大好事，功德无量。
评论