贤护等十六正士，把一切众生当做自己，我们学佛学菩萨，千万不要给自己树敌。人家对也罢，错也罢，我都要有自己的主见，绝不得罪他。这个人实在太厉害，冥顽不化，先把他放一边，不要逆着他，与他结怨仇。等他自己碰上几次钉子，他总结经验，检查自己的时候，再相机进言，教化他。再厉害的人经不起几次大的打击，他不得不深刻思考。为什么进佛门的人都说自己苦，一调查，都是受了某种打击，自己在精神上找不到出路了，心里朦朦胧胧，抱着对佛陀的祈望，希望在佛陀座下找到精神乐园。佛不舍一个众生，
世间人说：无事不登三宝殿。自己身上没有事都不到寺院来。有事，求佛的事，才到大雄宝殿给佛磕个头。佛不怕众生的事多。释迦牟尼佛说法49年，都是对有事人说的，对精神失落的苦人说的。深说浅说，把大众说快乐起来，振做起来。讲经说法是一项艰苦的工程，佛不怕苦，也不怕累。世间的人民教师，到五十多岁就退休了，佛没有退休年龄，说法一直到生命终结。临近入般涅槃的前几个小时，还给急急忙忙赶来的外道解决了最后的一个问题。一辈子没有休息，没有报酬，日中托钵一食，夜里树下一宿。谁能过来这样的清贫日子？一个高尚的社会教育家，众人公认的大善知识，虚空法界一切大众的良师，要放在今天，谁能相信这样的事情呢？
何苦来哉。殊不知道，这些所谓的傻人就是社会的元气。没有这样的元气支持着，地球早就毁灭了。在中国，观音菩萨住普陀山，地藏菩萨住九华山，普贤菩萨住峨眉山，文殊菩萨住五台山。东南西北中，都有大菩萨坐镇。菩萨身边有八部护法，我们借菩萨的光，暂时没有事。大菩萨住在这里是受苦的。就目下严重污染的地球，人住着都不舒服，佛菩萨不嫌弃我们，与我们受一样的苦，做种种师范觉悟我们。理论上讲经说法，行为上做好榜样，我们学习起来心里就踏实多了。地球的人口有70多亿，人们的善恶业力一旦失去了平衡，恶大于善，大难就临头了。大菩萨众不是坐在这里受人朝拜的，而是化作千百亿身处处觉悟有缘大众，让众生断恶修善的。
智慧圣明。不可思议。智慧，是有理智，有方法，圣明，是深明事理，通达万法的来去。
不可思议，意思就是，不是凡夫的思维意识所能理解的，不是世间的学说与语言文字能表达出来的。我们生活在对立的境界当中，如何能测度出无对立的佛境界呢？佛的圆融智慧当中是一片光明，无处不亮，我们的对立境界当中，一会是白天，一会是黑夜，一会是喜一会怒，变化无常，当然测不出佛的境界了。把一切烦恼，一切对立都消除了，就跟佛一样了。
我们看看，佛住世的正法时期，男修行人多，女修行人少。现在颠倒过来了，女修众多，男众少，正与末，在这里也能看出来。于会的还有欲界的天人，色界的天人。诸天梵众，就是与佛有缘的一切天众。梵，是清净的意思。悉共大会，就是大家一切来学习这部殊胜的无量寿经。德遵普贤第二品到这里就圆满了，明天，我们接着探讨大教缘起第三。
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