无量寿经解义-第五十四集

慧利 2019年3月25日13:48:13
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大教缘起第三

经文

阿难。如来以无尽大悲。矜哀三界。所以出兴于世。光阐道教。欲拯群萌。惠以真实之利。难值难见。如优昙花。希有出现。

任何一位归依佛门的人,所希望的都是通过勤苦的修行,最终得到幸福,美满,健康,长寿,自在,快乐等等利益。要得到这些利益,佛把原理缘则和盘托出,告诉了大众。谁没有得到该得的利益,是因为自己不真修实干,没有如法修行。闻到佛法不容易,今生今世能够死心塌地的修行更不容易。

经文

我们再看经文:光阐道教。欲拯群萌。这是佛陀出兴于世的任务。光阐,就是光大宣扬,道教,这个道字,是让众生回归正道的教育。群萌就是迷惑颠倒的众生,佛用什么办法拯救群萌呢,就用断恶修善,念佛求生极乐世界的理论与方法。这样的妙法是我们每一个人离苦得乐必须修为的,不能马虎。

惠以真实之利。惠,是恩惠,恩赐。真实之利,就是念佛往生极乐世界不退成佛的真实利益。在佛所说的诸经当中,我们能够抓住的就是一句佛号,就是极乐世界。除此之外,大家说个真心话,你还能抓住个什么?着空,生四空天,出不了轮回,着有,停留在欲界天与色界天也出不了轮回。虽然看的佛经再多,理论知识再丰富,对自己的修行没有用啊。那我们执着阿弥陀佛圣号,执着往生极乐世界算不算着有呢?算。但这个着有,是出轮回之外的有。极乐世界不在三界之内。阿弥陀佛圣号的意思是无量光,无量寿。光是智慧,寿是福德。我们执念阿弥陀佛圣号,执求往生极乐世界,是入有而得空的妙法。在极乐世界安住身心,精进修行,大家都找到了成佛的安全现实道路。从现实角度上来说,我们真得到了好处,极乐世界不但出轮回永远不再受苦了,而且还有形有色,看的见,摸得着,真正能引起大众修行的兴趣。

经文

难值难见。释迦牟尼佛的法运有12000年,但佛陀住世不过80年。见过佛的人很少很少,闻到佛法的人更少。在当时的古印度国,信佛的人占比也就是总人口的三分之一吧。亲眼看见过佛,在佛陀座下听佛讲经的人可能就不到三分之一了。而闻到净土诸经的修行人那就更少了。12000年之后,佛法就在地球上消失了。众生的苦难如同处水深火热当中一样。没有了圣贤教育,人人都变得青面獠牙,什么恶事都做得出来。人类的伦理道德完全没有了,地球上到处是灾难。那,什么时间从新有佛法呢?56亿7千万年以后,弥勒菩萨到我们这里示现成佛。大家看看,佛法难闻,人身难得,这绝对不是佛陀夸张的。今生今世遇到佛法,还巧妙的遇到净土法门,这是我们修了多久的福报啊,是我们供养了多少尊诸佛的善德因缘啊!如果再抓不住这个好机会,今生不做个了断,什么时间是出头之日啊。

无量寿经解义-第五十四集
不说我们前生前世的所受的种种苦难,就说这辈子未学佛之前,各人所受的种种烦恼都历历在目。敢不去极乐世界吗?敢停留在轮回当中吗?谁有这样的胆量?想起未学佛之前所过的那种日子,心惊胆战。让我们退回到没有佛法的岁月中去,我相信绝大多数的修行众都不愿意。没有佛法,没有圣贤教育,没有念佛往生极乐世界,大家不是热锅上的蚂蚁,就是无头的苍蝇。那个滋味不好受啊。人命无常,谁知道自己的死期是那一天呢,死了以后就不得了了。抓住当下,万缘放下,心意识就集中在阿弥陀佛圣号上,这是我们聪明的选择。到了极乐世界,阿弥陀佛大善知识与我们不离方寸,那有苦呢。极乐世界的无有诸苦,但受诸乐,乐从何来?乐从阿弥陀佛天天讲经说法,大众天天听经闻法而来。

经文

如优昙花。希有出现。这是释迦牟尼佛给我们说佛陀住世的时间之短,短到如同昙花一现。昙花开了以后,据听说只有几秒钟时间就谢了,见到昙花开放的人当然就很少了。而且,这花往往在深夜开。我们说佛陀住世的时间太短,还不如说自己善根发现的时间太短。众生的八识五十一心所,善心所占的比例少,恶心所占的比例大。学坏容易学好难。恶的诱惑力量,凡夫众经不起的。要我们靠自力出轮回,证不到阿罗汉果,轮回出不去。留在轮回当中谁又能经得起财色名食睡的困扰呢?我们不求带业往生极乐世界,还有其他办法吗?不怕你嘴巴凶,反对净土法门,不愿意承认带业往生极乐世界,就怕你临命终时六神无主,一口气不来,被怨家债主拉回三恶道去。失去了人身,失去了佛教,苦难无量无边。赶紧提起精神精进念佛,闲话不说,闲事不问,办道要紧。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第第五十四集。二零一八年九月二十八日。

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