无量寿经解义-第五十五集

慧利 2019年3月25日13:48:39
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大教缘起第三

经文

汝今所问。多所饶益。阿难当知。如来正觉。其智难量。无有障碍。能于念顷。住无量亿劫。身及诸根。无有增减。所以者何。如来定慧。究畅无极。于一切法。而得最胜自在故。阿难谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。

佛陀再一次赞扬了阿难尊者的提问:多所饶益。饶益,就是对众生多多方便,多多利益。佛告诉阿难说,阿难,你要知道,如来的觉悟,明了,是众生无法测度的。如来的真实智慧当中,没有任何障碍。这是释迦牟尼佛对诸佛如来的介绍。佛的境界当中一法不立,干干净净的,一片光明。正因为如此,佛陀大光明境界没有时间与空间的隔碍,是一个整体。众生影现在佛的大圆镜智当中,佛能清清楚楚的看到这个人的过去,现在,还知道这个人的未来。我们曾经做过的善恶之事,自己记不起来了,佛知道。那个众生得度的机缘成熟了,佛会及时的救度他。我们刚开始学佛的时候,自己对佛法茫然不知,但有个明显的感觉,有一种无形的力量在护持着,指点着修行人到那个地方参学,遇什么样的师父,一切遭遇都恰到好处,贴合修行人的程度,让我们多多少少在佛门当中能得点受用。这就是如来暗中加持。

众生初发心一直修到如来地,佛陀慈悲护持到底,从来没有放弃过我们。这就是佛陀的大慈大悲,胜过父母之恩。父母亲照顾我们是一生一世,佛陀照顾我们是永恒的。如来正觉,其智难量。佛陀的伟大与慈悲,是世间任何爱都没法比拟的。世间人的爱,是建立在感情的基础上,感情尽了,互相之间的爱缘就断了。圣贤对众生的爱,则建立在理智的基础上,众生爱佛,佛慈悲关爱他,众生害佛,佛还是慈悲关爱他。如来的无缘大慈,同体大悲,如来的智慧德能,是人人都佩服的。有这样的心胸函养,才配称得上圣贤。有这样的大悲大智,才能将众生由凡夫度成圣者。

经文

能于念顷。住无量亿,就是一念之间。一念之间到底有多长时间,也就是几秒钟吧。一个念头在凡夫脑子一闪而过,对我们来说平平常常。而在这一念之间,诸佛如来已经完成了度化无量众生的大事。释迦牟尼佛当年在菩提树下入定,凡夫用时间计算,一说是49天,一说是21天,很短的时间。可释迦牟尼佛在定中由凡夫身修到第九定,又由第九定修到大阿罗汉位,菩萨位,还到极乐世界断了最后的无明,回到常寂光净土。成佛了,又应法身大士的邀请,说完了一部华严经,看看佛陀在定中办了多少事。佛的境界当中无大无小,无内无外,无过现未来。为了度化众生,佛把一念能拉长到无量亿劫,也能把无量亿劫缩成一念。这是佛圣的神通妙用。

无量寿经解义-第五十五集
其实,我们在梦境当中也有一点体会。80岁的老人,忽然梦到自己年轻时的事情,身临其境,随境造作,忘记了自己已经白发苍苍,行将就木。我们睡眠当中不过就六七个小时,但大梦深沉当中,好像过了很长时间。梦见的事情,有的是自己经历过的,有的是陌生的。梦到人也一样,有认识的,有不认识的。黄粱美梦的故事在中国家喻户晓。这个做梦的人在短短的午休时间,从发迹到败落,过了三辈子,酸甜苦辣都嚐遍了。众生都有与佛一样的本能,可惜心用错了。诸佛如来能在境缘当中把握时局,善巧做到度化众生之事,我们则在梦中杀盗淫妄,忙忙碌碌一场,醒过来以后,天大亮了。白天做恶还嫌不够,梦中还要补上继续干。德能变成了造业,智慧沦落成恶心,实在太遗憾了。

经文

身及诸根。无有增减。虽然如来度化无量众生,那一道都去,什么身形都显,但佛在这里说,如来的身体与诸根并没有因为如此大的活动范围而有所增减。我们到处乱跑,身体吃不住,要出毛病的。遇到好人学好样,遇到坏人学坏样,如来的大定永远不会被境界所转,而成功的转化境界。将恶道众生度回善道,将善道众生度回圣道,不沾染任何一道的毛病习气。做完以后干干净净,不落印象,游化虚空,仍处在常寂光净土,就是这个意思,不着于相,如如不动,也是这个意思,还有我们经常听到的不生不灭,同样是这个意思。名字叫的不一样,意思对上就好。说明了如来的智慧德能永保长青,不衰不变。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第第五十五集。二零一八年九月二十九日。

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