我们今天探讨第四品经文，法藏因地第四。法藏是谁？法藏的字面意思又怎么解释？法藏，是一位修行人的法号，这位修行人就是阿弥陀佛的前身。法，是指世出世间一切万法，藏是含藏。自性中本来含藏一切万法，这位修行人给自己命名法藏，是鼓励鞭策自己早一天回归自性。法藏的因地，就是阿弥陀佛的因地。释迦牟尼佛给我们娓娓道来，说的非常详细，先从阿弥陀佛的前身，法藏比丘的根底上说起。同样都是修行人，我们看看法藏比丘，看看人家所发的宏誓大愿，与敢作敢当的大无畏精神，就会明白过来，不发大愿，成不了大器。大愿，我们就发今生今世往生极乐世界的大愿，能发出这样的大愿，我们就与法藏比丘当年发愿成佛，发愿建造极乐世界有同样的功德。因为，往生到极乐世界快速成佛以后，每尊佛都有能力复制极乐世界，引导更多的众生到自己的极乐世界成就正果。
我们要知道，阿弥陀佛绝对不会把极乐世界独占为自己的专利，阿弥陀佛所希望的，是尽虚空遍法界的众生都到极乐世界来成佛，希望每一尊佛的国土都跟极乐世界一样。希望每一个众生都修到跟阿弥陀佛自己一样，这就是阿弥陀佛48愿，建造成功极乐世界的总目标总方向。那我们再看经文。
这里还有无央两个字，这里的央，就是大的意思，大到茫茫无边。我们再看，有佛出世，佛为什么出世？众生得度的机缘成熟了，佛就出世了。佛不可能无缘无故的出现在那个地方。众生有求，佛有应。世间自在王佛，顾名思义，这尊佛应化在世间救度众生，恒顺众生，讲经说法的工作做的运用自如，毫无障碍。从佛的尊号上，我们就要提醒自己，佛法住世间，不坏世间法。只有恒顺世间的大众，佛法才会生根发芽，普及开来。佛法是教我们消除对立的。我们自己持戒修行，修一切苦行，对于缘不熟的人，就不能强硬的要求他跟我一样，对他的尺度要宽一些，慢慢的培养他的善根。急于求成，拔苗助长，结果都适得其反。
佛度众生为什么这样自在？我们学佛以后，为什么到处是障碍？原因不外乎一瓶子不满，半瓶子晃荡。自己本来就是烦恼人，还用佛家的教条批评这个，批评那个，批评的人家很不高兴，到处给自己树敌，叫熟悉他的人看到他现在的样子，感叹他还不如未学佛之前。这就是不自在。六祖能大师语重心长的对大众说，若真修行人，不见世间过。意思就是自己把自己修好，轻易不要批评他人。我们看到，佛陀住世讲经说法，不牵三挂四，众生问到哪里，佛就答到哪里，以解决众生的疑惑为准则。一堂经讲下来，四众弟子皆大欢喜，礼拜而去。我们也做到让周围的大众因为我学佛了，而变得一团和气，欢欢喜喜，这就说明你也得自在了。
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