我们今天探讨佛的十号：应供。等正觉。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。在这十号之外，佛还有一号，如来。如来者，顾名思义，今佛如古佛再来。前面的十号，是诸佛都具备的十种无尽功德。我们先说应供，应，是应当，供是供养。佛是世出世间道德学问最高尚最圆满者，一切大众都应当供养佛。在佛门中供养佛，所得之福报有不可思议之大。有人供养佛，请佛住世开导教化众生，世间大众就有了做人的目标与方向，人类社会则会健康的发展向前。在中国历史上，每一次的大繁荣都伴随着佛教的兴盛。相反，佛教衰落的年代，人们的苦难都是空前的。千万不要毁灭佛教，要珍惜佛圣住世的好时光，要珍惜佛陀给我们留下来的宝贵文献，这都是众生真正的财富。
佛陀接受众生再大的供养，都不过分。我们看到，释迦牟尼佛接受须达多长者用黄金铺就的祗陀园，佛受之无愧。佛住进去要干天下第一等大事的。其实，我们用什么供养佛，都不抵佛住在这里所受的辛苦。贤劫千佛到地球上示现成佛，都是从兜率天降下来的。降格到这个苦地方来，佛一句怨言都没有。我们这里的物质享受比之兜率天来，如同最富有的帝王与乞丐相比较。佛稀罕我们的供养吗？完全为了给众生做福田。大家不要误认为佛陀不劳而获，供佛是件吃亏的事情。佛为了度化苦难众生付出的太多了。我相信，佛门的大德，真正兢兢业业自度度他的修行人，生活都是最简单的。简单到吃饱穿暖为标准。这些人都是大众的福田，这些人很难说不是古佛乘愿再来。不显佛相，所作所为与佛一样，对于现实当中这样的修行人，我们一定要供养他。这些人是佛门的元气顶梁柱，与佛住世有一样的功德。
我们再探讨等正觉。等，是平等，正，是正确，觉，是觉悟。佛陀在世当年，为什么那样难度的众生佛都能度化？因为佛对待一切众生都用平等心。僧团大众的结构，有上流社会的婆罗门贵族，也有下层社会的首陀罗，中国人叫做奴隶。在当时的印度社会，奴隶阶层的人是不让接受教育的。而佛教，在佛法普及广大以后，佛教被大众公认为第一教。佛陀座下受归依的有十六位国王。佛陀是第一个打破种族观念的大德。公开的吸纳有善根的奴隶做弟子。佛陀的平等落实在现实生活中很不容易，上流社会的归依弟子对佛很有意见，他们不愿意与奴隶做师兄弟，但佛顶住种种压力，说服教化大众修平等心。
平等心办事就大公无私。不平等，有分别执着，办事肯定不圆满。有平等心的人心地无私天地宽，快乐无比。心不平等的人满腹牢骚，烦恼重重。所以，修平等心很重要。佛修到了。正，佛陀的所作所为一切向正，佛一辈子没有做过错误的事情。觉，佛陀随时随地都处在高度警觉当中，对世间的名闻利养，佛丝毫不染。觉悟的概念，就是明白世间的一切都是假的，都是过眼云烟。谁贪上这些假的事情，注定后面是一连串的苦难。佛处处用真心，真心起用，就是无量智慧。等正觉三个字，不是随便说的，要用真功夫摆平现实当中的一切不平等，摆平一切错误，自己处污而不染，有这样功夫者，就是佛。佛确实有这样的修行功夫。
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