我们从这段经文看到了极乐世界的精彩画面：阿弥陀佛无间断的讲经说法，极乐世界诸修行众无间断的学习聆听。正是教不厌，学不倦。这就是极乐世界大众成就快速的原因。
精进学习不耽误普度众生。阿弥陀佛如是，诸修行众也如是。
阿弥陀佛的真身在极乐世界讲经说法，又化做无量身形在别佛国土度化众生，极乐世界的大众也一样，真身在讲堂听讲，分身无量去供养诸佛。到哪里去找这样的精进道场啊！只有极乐世界。
就说我们这里吧，修行人心有余而力不足。佛陀可以日夜不停的讲说，凡夫众的精力有限，寿命有限。不能与佛同日而语。佛陀住世当年，僧团大众日中一食，树下一宿，那是些什么人？
那都是古佛再来从果向因协助释迦牟尼佛度化众生的。人家的功夫跟佛一样，能随着佛一起精进。僧团大众每天只有4个小时的睡眠时间，而且是打座的形式。
凡夫的血肉之躯哪能经得起这样呢！更重要的是，我们的寿命太短了，漫漫成佛之路，修行人还没有准备好上路就夭折了。种种因素制约了我们，生生世世修不出成绩，是情理当中，怨不得众生不努力。
宣传净土法门是第一功德。而修学佛法，修学净土法门也是第一功德，无论在正法象法末法时期，劝大众求生极乐世界是首要任务。我们要认清楚自己的生存环境与修行环境，哪不允许我们快速成就的。在这里修行用功，费力多，收益少，夜长梦多。往生极乐世界就等于成佛，一了百了。
我们看经文：
【譬如须弥山王出于海面，明现照耀，清净平正。无有杂秽，及异形类】
这是大家亲眼看到极乐世界的依正庄严。佛庄严，菩萨庄严，还有国土庄严。我们求生极乐世界，持念阿弥陀佛圣号就够了，所谓三种庄严入一法句。一法句就是阿弥陀佛圣号。
佛在这里形容，在无量诸佛国土当中，阿弥陀佛的极乐世界如须弥山一样超出诸佛国土，与极乐世界相比较，其他诸佛国土如海平面，而极乐世界却如同海面上高高耸起的黄金山，让人一眼就看出了。
在观无量寿经上，韦提希夫人也是一眼看中极乐世界。不怕不识货就怕货比货。与其他诸佛国土一比较，极乐世界的种种忧点一目了然。
【清净平正】这既是极乐世界的自然环境，也是人事环境。
自然环境上，极乐世界没有坎坷不平，深山大川，让人不方便生活的地方。人事呢，大家都清净自在，没有是非矛盾。
【无有杂秽】杂秽，是环境污染。
极乐世界没有环境污染。
【异形类】是畜牲饿鬼地狱众生，清一色的佛菩萨。极乐世界里里外外干干净净，一尘不染，人心清净，环境清净，这样的好地方谁不想去呢。凡是看不起净土法门者，是他的善根福德因缘不成熟，极乐世界永远是第一殊胜，者没有话说的。
【唯是众宝庄严，圣贤共住】在就是极乐世界。物质享受一切美好。所居大众都是圣贤。其他诸佛国土是什么样的？都跟我们这里大同小异，有三恶道，有善人有恶人。有众生做恶的地方注定有三恶道。
极乐世界是圣贤居住的地方，无人做恶，故无三恶道。看到极乐世界超凡脱俗的依正庄严，
【阿难及诸菩萨众等，皆大欢喜】
这就说明了一个问题，诸菩萨众也迫切渴望有极乐世界这样的好道场快速成就自己。不然的话，菩萨们也不会因此生大欢喜。
这些菩萨众，以普贤菩萨修行位次最高，普贤菩萨也生大欢喜。
难怪在华严会上，普贤大士领着华藏世界的菩萨们都一起去极乐世界修行呢！普贤大士是等觉菩萨，距离成佛近在咫尺，他为什么还要去极乐世界呢？
我们这就明白了，等觉菩萨的无明习气，在极乐世界之外的很难断干净，原因不外乎境缘的刺激。极乐世界没有任何刺激，烦恼习气容易断干净。
【踊跃作礼，以头著地，称念南无阿弥陀三藐三佛陀】这是一些顽固不化，曾经极力反对念佛求生极乐世界的大众，这下彻底觉悟回头了。从踊跃两个字上我们就能深深感到。
以前，让这些人念句阿弥陀佛，他们坚决不肯的，哪位法师讲净土法门，他们避而远之，在一旁说风凉话，讽刺打击。
现在想起来后悔不及。赶紧五体投地，念着阿弥陀佛圣号，南无阿弥陀三藐三佛陀，就是南无阿弥陀佛。希望赎回自己的无知罪业。希望阿弥陀佛赶快接引自己去极乐世界。
其迫切的心情，可想而知。学习到这里，大家也把自己检查一番，看有没有犯同样的过错，如果犯了，现在纠正过来，还不算晚。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第346集
二零一九年七月二十四日
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