《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【国太夫人名韦提希，恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麦少用涂其身，诸璎珞中，盛蒲萄浆，密以上王。尔时大王食麦少饮浆，求水漱口，漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山遥礼世尊，而作是言：“大目犍连是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒”】
我们再看，国家政变以后的频婆娑罗王，他的情况怎么样。刚开始被儿子打进死牢，他很不平静，心绪烦躁坐卧不宁。昨天还是一国之君，今天却进了死牢！剧烈的的人生变化，令他措手不及，思想情绪也跟着波动不安。更严重的问题，是饥渴难忍。
要说，自己的禅定功夫已经不错了，用入定禅坐的功夫能压住饥渴带来的烦恼，但他现在的情况不同寻常，禅坐入定，前提是心地清净，在情绪大起大落之下，他能入定吗！外面到底发生了什么事情，国家乱了没有，都是迷！满腹的愁怨与身体的不适，七重死牢条件的恶劣，对于年事已高的频婆娑罗王都是摧残，他倒下了。。。。。。
就在频婆娑罗王昏迷不醒的时候，王后来到他的身边，给他带来自己最喜欢的吃的饮食。夫妻俩人在这里相会，百感交集。他狼吞虎咽的吃完王后带来的食物，精神恢复起来。王后将外面这几天发生的事情告诉他，频婆娑罗王舒了一口气：国家没有发生动乱，这是他最大的安慰。他赞叹了妻子的明智做法，妻子这样做，顾全大局，黎民百姓安居乐业，朝纲不乱，他就放心了。太子处理朝政有模有样，深得人心，他更放心了。
听到王后带来的好消息，他对儿子的怨恨荡然无存：自己年轻时所做的恶事，报应来了，想到这里，他心平气和，不怪怨任何人了，这都是自作自受！王后给他说，为了拖延时间给大王活命，她答应太子，说服大王给太子写手谕诏书，某日登基之用。这样一拖，就能拖到数月时间，以后再看情况，看看这孩子会不会回心转意，赦放父王。
这些天，由她来偷偷送饭进来。频婆娑罗王感动得握住妻子的双手，对他说，几个月时间，他要好好利用起来，精进用功，赶死之前修行证果。感恩妻子给他几个月的活命。
安静下来的频婆娑罗王，想通了：人固有一死，他今生今世遇到如此好的妻子，他满足了。回忆自己在位的日子，国家富强安定，他不枉今生！
剩余的几个月，是赚来的时间，他心态很平衡：看着牢狱的四边，他忽然悟了：这不就是个方坟吗！我当自己死了不就行了吗！多少人还没有活到我这个年岁就死了，比起他们来，我是多么幸运！
他禅坐下来，万缘放下，静心孤虑。好几天，妻子没有来，但他不再象以前那样依赖饮食了，心地清净，能量消耗减少，有点淡薄饮食，他就很满意了。
还好，就在这时，妻子来了，不过，没有带任何食物过来。他很失望。可是，妻子摘下项链递给他，他很快就知道什么意思了，赶紧将里面的葡萄酒喝了，妻子又脱下上衣，他这才发现，食物在妻子身上。可怜的频婆娑罗王，就地舔食完妻子身上的蜜面，精神好了，各方面都好了。他知道儿子监管的严格，妻子能做到这样做已经不容易了。他对妻子说，以后不要天天来了，他可以用禅坐入定压住一段时间，频繁来往，当心孩子起疑心加害王后。妻子含泪走了以后，他求守卫给他一点点漱口水。几口水，不碍大事，卫兵给他了。
频婆娑罗王为什么要漱口水呢？他要求佛的。刚才在妻子身上舔蜜面，他感到不恭敬，将口漱干净，以表对佛的尊敬。
我们看经文【尔时大王食麦少饮浆，求水漱口，漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山遥礼世尊，而作是言：“大目犍连是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒】
关在牢狱的频婆娑罗王，对着灵山求佛说，他想受八关斋戒。如果方便的话，让目连尊者来给自己传授监督，因为，目连尊者是他的王弟。从频婆娑罗王主动求受八关斋戒来看，他的心出家了。
平常，他忙于朝政，现在，彻底闲下来，也正因为闲下来，他才换了一个角度看待问题，他看出了什么？荣华富贵一场梦！现在，他住在牢狱修苦行，感受了到了前所未有的解脱感。以前放不下舍不得少不了的种种享受，这一切没有了，日子不照样往前过吗！佛陀三依一钵，日中一食树下一宿，他体会到了其中的乐趣：正所谓潇潇洒洒，无拘无束。他参透了，也做到了八关斋戒，才求佛派人来证明监督，这是受戒必须的前提条件：自己有把握做到，再受仪式不迟。如果自己没把握做到，为了好看，某种利益，或者为了热闹去受某戒，受了不持，那是欺佛瞒祖，罪业很重。
我当年受五戒的时候，也是自己提出的。因为我三年不吃肉了，也没有男女之事，求师父给我受戒，以再接再厉。
那八关斋戒内容是什么呢？远在灵山的佛陀听到频婆娑罗王的声音吗？目连尊者来了吗？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第十九集
二零二零年七月二十四日
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